Latest Post

ေယာျမိဳ ႔ကျပန္ခဲ႔တယ္ .... ေဆး၀ါးလည္း ကၽႊန္ေတာ္နားမလည္ ( ၁ )

Written By လြင္႕ေမာင္ေမာင္ on Monday, February 10, 2014 | 9:47 AM

 ရန္ေနာင္စိုး - ေရးသည္


ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာနိဳင္ငံအတြင္းက စိတ္၀င္စားဖို႔ ေကာင္းတဲ႔ ေယာေဒသကို ေအာက္ျပည္ ေအာက္ရြာမွေနထိုင္တဲ႔ လူတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ အေၾကာင္းမရွိပဲ သြားေရာက္လည္ပတ္ဖို႔ ဆိုတာ အိပ္မက္ထဲ မွာေတာင္မွ ထည့္ျပီးမက္ဖို႔ ခပ္ခက္ခက္ပါပဲ ။ ျပီးေတာ႔ က်ေတာ္အပါအ၀င္ ဒီနိဳင္ငံက လူေတြအမ်ားစုဟာလည္း ကိုယ္နဲ႔ လွမ္းေ၀းလွတဲ႔ ၊ သြားေရးလာေရးခက္ခဲတဲ႔ ေနရာေဒသေတြ ဆီကို  အေၾကာင္း တစ္စံုတစ္ရာမရွိဘဲ တကူးတက သြားျပီးေတာ႔ မလည္ပတ္ျဖစ္ခဲ႔ ၾကပါဘူး ။ တကယ္လို႔ သြားျဖစ္ၾကတယ္ဆိုရင္လည္း ေဒသခံမိတ္ေဆြ တစ္ေယာက္ေယာက္က ဖိတ္ေခၚမွသာ သြားေရာက္လည္ပတ္ျဖစ္ၾကတာပါ ။ ေယာေဒသကို သြားေရာက္လည္ပတ္ဖို႔ က်ေတာ္အေနနဲ႔ ခက္ခဲ မွဳေတြရွိေနေပမယ္႔ အဲဒီေဒသနဲ႔ ပက္သက္ျပီး ၾကားဖူးနား၀ သတင္းစကားေတြကေတာ႔ ေတာ္ေတာ္ေလးကို ရင္းရင္းနွီးနွီးရွိေနခဲ႔ပါတယ္ ။ အရင္က သိပ္ အျမင္မက်ယ္လွတဲ႔ လူၾကီးသူမေတြက ..ေယာနယ္မွာ ရွိတဲ႔ သူေတြ အကုန္လံုးဟာ ေအာက္လမ္း ပညာေတြတတ္ၾကတာတဲ႔…. ၊ သူတို႔ အိမ္ကိုလာလည္တဲ႔ တျခားနယ္ကလာတဲ႔ ေယာက်ၤားပ်ိဳေလးကိုေတာင္မွ ပညာစမ္းခ်င္ရင္ ထိုင္ျပီးထလိုက္တာနဲ႔ တင္ပါးမွာ ဖ်ာကပ္ျပီး ပါလာေအာင္ လုပ္နိဳင္စြမ္း ရွိတာတဲ႔…. ..။ ျပီးေတာ႔ သူတို႔ ရြာေတြ ကိုသြားရင္ သူတို႔ရဲ ႔ေဆး၀ါး ပညာကို ခုခံ နိဳင္တဲ႔ အစီမံေတြ ၊အေဆာင္ေတြ လုပ္ျပီးမွ သြားရတာတဲ႔…..စသျဖင္႔ ..ေျပာၾကဆိုၾကတာေတြ ကို ငယ္ငယ္ကေတာ႔ စိတ္၀င္စားျပီး ယံုၾကည္ခဲ႔ပါတယ္ ။ အခု ေနာက္ပိုင္းၾကီးလာေတာ႔ အဲဒီေဒသေတြ အေပၚမွာ ပံုစံတစ္မ်ိဳးနဲ႔ စိတ္၀င္စားမွဳေတြပိုလာျပီး  ေရာက္ဖူးခ်င္တဲ႔ စိတ္ေတြျဖစ္ခဲ႔ ရတယ္ ။ ေနာက္ျပီး ငယ္ငယ္ က အိမ္မွာ ရွိတဲ႔ ဓာတ္စက္ေပၚမွာ တင္ျပီး ဖြင္႔ ရတဲ႔ ေခတ္ေဟာင္းဓာတ္ျပားထဲက အဆိုေတာ္ၾကီး မေအးမိ ရဲ ႔ “ ေယာျမိဳ ႔ကျပန္ခဲ႔ တယ္ xxxx ေဆး၀ါးလည္း သူနာမလည္ xxxx အုတ္ေရာေရာနဲ႔ ေက်ာက္ေရာေရာနဲ႔ ေမာင္ဒီလိုေနတာကို xxxxx ပ်ိဳေအးမိအံ႔ၾသပါတယ္ xxx ေယာရိီေယာရာ ေယာဆရာၾကီးရယ္ ….. ဆိုတဲ႔ ေယာဆရာ သီခ်င္းကို ၾကိဳက္နွစ္သက္တာကလည္း ေယာနယ္ ကိုစိတ္၀င္စားမွဳ ပိုေစခဲ႔တာပါပဲ ။ အခုခ်ိန္မွာ သမိုင္းနဲ႔ ပက္သက္ျပီး စာေလးဘာေလး ဖတ္ျဖစ္ျပန္ေတာ႔ ျမန္မာနိဳင္ငံ မွာယဥ္ေက်းမွဳ အေစာဆံုး ထူေထာင္နိဳင္ငံခဲ႔ တဲ႔ ပ်ဴလူမ်ိဳး ေတြရဲ ႔မ်ိဳးဆက္ လက္က်န္ဟာ ဒီေယာေဒသ တစ္၀ိုက္မွာရွိေနေသးတယ္ ဆိုတာနဲ႔  ေယာနယ္ေဒသက လူေတြ ရဲ ႔ ေျပာစကားေတြတခ်ိဳ ႔ဟာ  က်ေတာ္တို႔  ထား၀ယ္ေဒသ စကားေတြနဲ ႔ တူတာေတြ ရွိတယ္လို႔ သမိုင္းဆရာေတြတခ်ိဳ ႔က ေျပာၾကျပန္ေတာ႔ က်ေေတာ္႔ အေနနဲ႔ အဲဒီေဒသကို သြားေရာက္ေလ့လာ လည္ပတ္ခ်င္တဲ႔ စိတ္က ေတာ္ေတာ္ေတာ္ေလးကို ျပင္းထန္ေနခဲ႔ပါတယ္ .။ ဒါေပမယ္႔ ဘယ္သူ႔ ကို အမွီျပဳျပီး အဲဒီေဒသကိုသြားရမယ္ဆိုတာကေတာ႔ က်ေတာ္႔ အတြက္ တကယ္႔ျပႆနာပါ ။

က်ေတာ္ရဲ ႔ခရီးသြားေဖၚ ခ်င္း တိုင္းရင္းသူသားမိ .....

 တစ္ခါတေလေတာ႔လည္း ေဖ႔ဘုတ္ၾကီးကို အရမ္းေက်းဇူးတင္မိပါတယ္ ။ ဟုတ္ပါတယ္ … ဘယ္ေလာက္ေ၀းတဲ႔ ေနရာက လူေတြျဖစ္ေနျဖစ္ေန ၊ စိတ္တူ ၀ါသနာတူသူေတြ အခ်င္းခ်င္း ကို မိတ္ေဆြေတြျဖစ္ခြင္႔ေပးတတ္ၾကပါတယ္ ။  အခု က်ေတာ္႔ မွာလည္း ကိုယ္႔ရပ္ကိုယ္႔ေဒသနဲ႔ ေ၀းကြာလွတဲ႔ ေယာေဒသ ကသူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ကို အင္တာနက္ေပၚက လူမွဳကြန္ယက္ အကူညီနဲ႔ ခင္မင္ခြင္႔ ရေနပါျပီ ။ အဲဒီလို ခင္မင္ခြင္႔ ရတဲ႔ ေယာေဒသ ဇာတိျဖစ္တဲ႔ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ဟာ ျပီးခဲ႔ တဲ႔ နွစ္လခန္႔က နိဳင္ငံျခားကေန ရန္ကုန္ကို ဆိုင္းမဆင္႔ ဗံုမဆင္႔ ပဲ ေပါက္ခ်လာေတာ႔ တယ္ ။  သူက က်ေနာ္ေရာက္ခ်င္ေနတဲ႔ ေယာေဒသ ကို အရွင္လတ္လတ္ၾကီး ပို ႔ေဆာင္ေပးနိဳင္တဲ ႔ မိုးနတ္မင္းၾကီးပဲဆိုပါေတာ႔ ။  မိုးနတ္မင္းၾကီး ..အဲ ……ေယာနယ္သား သူငယ္ခ်င္းက က်ေတာ္႔ ဆီမွာ တစ္ေန႔တာ ၀င္နားျပီး သ႔ူေဒသအျပန္မွာ က်ေတာ္႔ ကိုပါ တစ္ခါတည္းသူနဲ႔ လိုက္ခဲ႔ ဖို႔ ဖိတ္ေခၚပါတယ္ ။ က်ေတာ္လည္း ရုတ္တရက္ဆိုေတာ႔ ဘာမွ မျပင္ဆင္ရေသးတာနဲ႔ မလိုက္ျဖစ္ခဲ႔ပါဘူး ။ ေနာက္ မွ အလုပ္ေတြ ရွင္းလင္းျပီး လိုက္ခဲ႔ ဖို႔ ကတိိေပးလိုက္ပါတယ္ ။ ကတိသာေပးလိုက္ရတယ္ .သူ႔တို႔ ေဒသကို သြားဖို႔ ခရီးစဥ္ကို ေတာ္ရုံနဲ႔ မဆြဲနိဳင္ဘဲ အခ်ိန္သာ နွစ္လ ေလာက္ၾကာသြားခဲ႔ တယ္ .။  ဒီအၾကားထဲ သူက ဖုန္းဆက္ျပီး က်ေတာ္႔ကို မလာေသးဘူးလား ၊ ဘယ္ေတာ႔ လာမွာလဲ ၊ သူ ရြာမွာရွိတုန္း ျဖစ္ေအာင္လာပါ ..ဆိုျပီး ဖုန္းနဲ႔ လွမ္းလွမ္းျပီး ေခၚေနေတာ႔ တာပါပဲ ။

                 က်ေတာ္မွာလည္း  “ ေမာင္ဖိုးခ ကလည္း ေစတနာ ၊ ငါကလည္း ခပ္ဆာဆာ “ ဆိုတဲ႔ ထား၀ယ္ စကားပံု တစ္ခုထဲ ကလို သြားခ်င္လွတဲ႔ ဒီခရီးကို လာေရာက္ဖို႔ လွမ္းဖိတ္တဲ႔ သူကလည္းရွိေနေတာ႔ အရမ္းကို ေရာက္ဖူးခ်င္လွတဲ႔  ေယာနယ္ ဘက္ကို ခရီးသြားဖို႔ ျပင္ဆင္ရပါေတာ႔ တယ္ ။ ဒါေပမယ္႔  ဘုရား ခ်ည္းဘဲ ဖူးေနလို႔ ကလည္း မျဖစ္ေသးျပန္ေတာ႔ လိပ္ဥ တူးဖို႔ကိုပါ စီစဥ္ရေသးတယ္ ။ ဒါမွလည္း လိပ္ဥတူးရင္း ဘုရားဖူးရင္း ဆိုတဲ႔ စကားနဲ႔ ကိုက္ညီျပီး အိမ္ကေနထြက္လို႔ ေကာင္းမွာကိုး ..။ တစ္ကယ္ေတာ႔ ဘုရားဖူးခ်င္လို႔ လိပ္ဥ ကိုပါ ရွာျပီး တူးခဲ႔တဲ႔ သေဘာပါပဲ ။

က်ေတာ္႔ကို ေက်ာက္ထု အေရာက္ပို႔ ေဆာင္ေပးခဲ႔ တဲ႔ ဇလပ္ျဖဴ ဟိုင္းေ၀း ဘာစ္ကား

ပထမ ရန္ကုန္ကေန ထြက္လာေတာ႔ သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ ခ်ိန္းထားတဲ႔ ရက္ထက္ 1 ရက္ေစာျပီး ထြက္လာခဲ႔ ပါတယ္ ။ ပခုကၠဴ မွာ အလုပ္ကိစၥ နဲ႔ ပက္သက္ျပီး လုပ္စရာ ရွိတာေလးေတြ လုပ္ဖို႔ ပါ ။ ေနာက္တစ္ေန႔ မွာ တည္းခိုခနး္ကေန ေစာေစာ ထျပီး ျပီး ေက်ာက္ထုျမိဳ ႔ကိုသြားမယ္႔ကားဂိတ္ရွိရာကို မနက္ 8 နာရီခြဲ ကိုအေရာက္သြားခဲ႔ တယ္ ။ သြားရမယ္႔ ခရီးစဥ္က  ပခုကၠဴ မွ ေက်ာက္ထု ၊ တစ္ခါ အဲဒီေက်ာက္ထု မွ ေျခာက္မိုင္ ေလာက္ေ၀းတဲ႔ လက္ပန္း ဆိုတဲ႔ ရြာေလးကိုပါ ။ ကားလက္မွတ္ ၀ယ္တုန္းကေတာ႔ မနက္ကိုးနာရီ ကားထြက္မယ္လို႔ ေျပာထားခဲ႔ေပမယ္႔ ဂိ္တ္ေရာက္တဲ႔အခါမွာ မံုရြာက လာတဲ႔ ခရီးသည္ေတြကိုေစာင္႔ ျပီး မွ ထြက္မွာ မို႔လို႔ ေနာက္တစ္နာရီ ေနာက္ဆုတ္ျပီး မွ ထြက္မယ္လို႔ သိရပါတယ္ ။ မနက္ အေစာၾကီး ထျပီး ျပင္ဆင္ခဲ႔ ရတဲ႔ က်ေတာ္႔ မွာ ေတာ္ေတ္ေလးကို စိတ္ေမာသြားပါတယ္ ။ စီးရမယ္႔ ကားက မင္းတပ္ - မတူဘီ အထိ သြားမယ္႔ ကားျဖစ္ျပီး က်ေတာ္႔ က ေက်ာက္ထု ကို အေရာက္ လမ္းခုလပ္မွာ ဆင္းေနခဲ႔ ရမွာ ျဖစ္တယ္ ။ ဂိတ္မွာ ဒီတိုင္းထိုင္ျပီး ကားထြက္မယ္႔ အခ်ိန္ေစာင္႔ ေနခဲ႔တာ 10 နာရီထိုးလည္း ကားက မထြက္ဘူး ။ ပိုေနတဲ႔ အခ်ိန္ေလးမွာ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ကိုေတာင္ မွ မထြက္၀ံ႔ဘူး ။ ဒီအတိုင္းဘဲ က်ေတာ္နဲ႔ အတူ ခရီးသြားရမယ္႔ မ်က္နွာစိမ္း ခရီးေဖာ္ေတြကိုအကဲခပ္ ရင္နဲ႔ ပဲ အခ်ိန္ျဖဳန္းေနလိုက္ရပါတယ္ ။ အဲဒီလို ေစာင္႔ရင္းနဲ႔ ေန႔လည္ 11 နာရီထိုးကာမွ ပခုကၠဴကေန ကားစထြက္ပါေတာ႔ တယ္ ။

                                ကၽြန္ေတာ္ စီးလာတဲ႔ ကားက ေတာ္ေတာ္ ေကာင္းတယ္လို႔ ဆိုရပါမယ္ ။ အဲကြန္းလြတ္ေပးထားတဲ႔ မွန္လံုကား အလတ္စားေလးပါ ။ ကားကလည္း အသစ္စက္စက္ ေလး ။ ဒီခရီးကို သြားဖို႔ သူငယ္ ခ်င္းကို အၾကိဳးအေၾကာင္း ေမးတုန္းက  အဲကြန္းပါတဲ႔ မွန္လံု ကားကိုေတာ႔ မေမ်ာ္လင္႔နဲ႔ အစ္ကိုၾကီးေရ ..ဒီေဒသမွာေတာ႔ ရိုးရိုး မွန္လုံေတြဘဲ ဆြဲၾကတာတဲ႔ ။ အခု ကၽြန္ေတာ္ စီးလာတဲ႔ မင္းတပ္ မတူပီ လိုင္းကို ဆြဲတဲ႔ ဇလပ္ျဖဴဆိုတဲ႔ ကားသင္းကို ေရြးခဲ႔ မိတာ ေတာ္ေတာ္ကို ကံေကာင္းတာပါပဲ ။

ပခုကၠဴျမိဳ ႔မွ အထြက္

ကားစထြက္ေတာ႔ ခရီးသည္က အျပည့္မပါဘူး ။ လူေလးဆယ္ေလာက္ ဆန္႔တဲ႔ ကားမွာ လူ 12 ေယာက္ပဲ ပါ ေတာ႔ ကားက စီးရတာ ေတာ္ေတာ္ေလးေခ်ာင္ပါတယ္ ။ ေနာက္ျပီး ပစၥည္းေတြကလည္း ကား တစ္၀က္ေလာက္ နီးနီးေတာ႔ တင္ထားေသးတယ္ ။ က်ေတာ္နဲ႔ အတူ စီးလာတဲ႔ ခရီး သည္ေတြကေတာ႔ ခ်င္းတိုင္းရင္းသားက အမ်ားစုျဖစ္ျပီး ဗမာ ဆိုလို႔ က်ေတာ္ အပါ၀င္ 3 ေယာက္ေလာက္ဘဲရွိမွာပါ ။ ခရီးသည္ေတြ အခ်င္းခ်င္းကေတာ႔  ေဖာ္ေရြ ၾကပါတယ္ ။ ရန္ကုန္-မႏၱေလး လမ္းခရီးက အဆင္႔ျမင္႔ ကားၾကီးေတြ ေပၚမွာ ပါလာတဲ႔  အဆင္႔တန္းျမင္႔လား  မျမင္႔လား မသိတဲ႔ ခရီးသည္ေတြလို ေမးလိုက္ရင္ မသိသလိုလို မေျပာခ်င္သလို ေျပာခ်င္သလို ပံုစံမ်ိဳးတြ မဟုတ္ၾကဘူး ။ က်ေတာ္႔လို ဒီေဒသ ကို မေရာက္ဖူးေသးတဲ႔ ခရီးသည္ တစ္ေယာက္ရဲ ႔ေမးျမန္းမွဳ ေတြကို စိတ္လိုလက္ရ သူတို႔ သိသေလာက္ စိတ္ရည္လက္ရွည္ ေျဖၾကားေပးၾကရွာပါတယ္ ။ ထူးဆန္းတာက ေမးလိုက္တဲ႔ သူေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားက သူတို႔ သြားေနၾက ခရီး တစ္ေလွ်ာက္မွာ ရွိတဲ႔ ျမိဳ ႔ရြာေတြရဲ ႔ခရီး မိုင္ အကြာေ၀းကို သိပ္ျပီး မေျပာနိဳင္ၾကတာပါပဲ ။

        က်ေတာ္ စီးနင္းလ္ိုက္ပါလာတဲ႔ ဇလပ္ျဖဴ ကားေလးဟာ ပခုကၠဴျမိဳ ႔ကေန အေနာက္ဖက္ စူးစူး ကို ထိုးျပီး ထြက္လာေနျပီဆိုတာကို က်ေတာ္႔ အိုင္ပက္ေပၚက GPS ေျမပံု မွာ ျပေနတာမို႔ သိရပါတယ္ ။ ျမိဳ ႔ကေန ထြက္လာျပီ ဆိုတာနဲ႔ အညာေဒသရဲ ႔ ထံုးစံအတိုင္း ေျမျပင္တခုလံုး ေၾကးနီေရာင္သန္းလို႔ ပူျပင္းေခ်ာက္ေသြ ႔တဲ႔ လကၡဏာေတြက ထင္ဟပ္လို႔ပါပဲ  ။ ဒါေပမယ္႔ သစ္ပင္ၾကီးေတြကေတာ႔ စိုိစုိေျပေျပနဲ႔ ၾကည့္ေကာင္းေနပါေသးတယ္ ။ ပူျပင္းေခ်ာက္ေသြ ႔ဆံုးအခ်ိန္ကို မေရာက္ေသးလို႔ လားေတာ႔ မသိဘူး ။ ကားလမ္းေတြကေတာ႔ ေတာ္ေတာ္ ေလး ေကာင္းတယ္လို႔ ဆိုရပါမယ္ ။ ပခုကၠဴကေနထြက္လာျပီး 17 မိုင္ ေလာက္ အေရာက္မွာေတာ႔ ကမၼ စံျပေက်းရြာ ကိုေရာက္ပါတယ္ စံျပရြာ ဆိုေပမယ္႔ ျမိဳ ႔ငယ္ေလး တစ္ျမိဳ ႔လိုပါပဲ ။ တိုက္တာအေဆာက္အဦ ပံုစံေတြဆိုရင္ ပခုကၠဴ ျမိဳ ႔ထက္ေတာင္ မွေခတ္မီွတယ္လို႔ ဆိုနိဳင္ပါေသးတယ္ ။ တခ်ိဳ ႔ခရီးသည္တင္ ကားလိုင္းေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားဟာလည္း ကံမၼကေန မႏၱေလး လို ရန္ကုန္လို ျမိဳ ႔ၾကီးေတြကို ေျပးဆြဲေနတဲ႔အေၾကာင္း ကားသင္းေၾကျငာဘုတ္မ်ားကို ၾကည့္ရံုနဲ႔ သိသာပါတယ္ ။ ပုဂံ ေညာင္ဦး နဲ႔ ဧရာ၀တီ ျမစ္ျခားျပီး တဖက္ တစ္ခ်က္မွာ တည္ရွိတဲ႔ ျမစ္ေခ် ကိုလည္း ဒီကမၼ ကေနလမ္းခြဲတယ္လို႔ သိရတယ္ ။ တခ်ိဳ ႔အစိုးရ ဌာမ်ားရဲ ႔ဆိုင္းဘုတ္ ေတြမွာ ကမၼ - ျမစ္ေခ် ျမိဳ ႔နယ္ဆိုျပီး ေရးထားတာကိုဖတ္ရသလုိ ကံမၼ -ပခုကၠဴ ျမိဳ ႔နယ္လို႔ ေရးထားတာကိုလည္းဖတ္ရပါေသးတယ္ ။


ေရျပာ နားမွ ေယာေခ်ာင္း ...

ကံမၼကို ေက်ာ္လာျပီး 33 မိုင္နားေလာက္ေရာက္မွာ “ေရျပာ” ကိုေရာက္ပါတယ္ ။ ေရျပာ ကေတာ႔ ပုသိမ္ - မံုရြာ ကားလမ္းနဲ႔ အခု က်ေတာ္ သြားေနတဲ႔ ေက်ာက္ထု- မင္းဒပ္- မတူဘီ ကားလမ္းဆံုတဲ႔ ေနရာမွာ ရွိေနလို႔လားမသိဘူး အေတာ္ေလးကို စည္ကားပါတယ္ ။ ေရျပာကို ေက်ာ္ျပီးတာနဲ႔ သိပ္မၾကာခင္ ေယာေခ်ာင္းၾကီးကို ျဖတ္ရတယ္ ။ ေခ်ာင္းထဲအထိ ကားအစင္းလိုက္ထိုးဆင္းျပီး ျဖတ္ရတာပါ ။ ေယာေခ်ာင္းလို႔ သာေျပာတယ္  က်ေတာ္တို႔ ဆီက ထား၀ယ္ျမစ္ထက္ေတာင္ ပိုျပီး က်ယ္ မလားဘဲ ။ ေႏြအခါမွာ ေခ်ာင္းေရက နည္းနည္းေလးပဲ က်န္ေနေတာ႔ ကားနဲ႔ တစ္ခါတည္း ေခ်ာင္းထဲ ျဖတ္ေမာင္းလို႔ လြယ္ကူပါတယ္ ။ မိုးတြင္းဆို ေလွေတြ နဲ႔ ျဖတ္ကူးၾကတာလားမသိဘူး ။ ေခ်ာင္းအက်ယ္ၾကီးထဲမွာ ေရစီးေနတဲ႔ ေနရာက နည္းေနျပီး အမ်ားစုျဖစ္တဲ႔ ကုန္းေပၚေနတဲ႔ ေနရာေတြ မွာေတာ႔ ၾကက္သြန္ခင္းေတြ နဲ႔ အျပည့္လိ္ု႔ပါဘဲ ။ အဲဒီလို ေက်ာက္စရစ္ဆန္တဲ႔ ေျမေပၚမွာ ၾကက္သြန္ပင္ေတြ ျဖစ္ထြန္းေနတာကို က်ေတာ္ကေတာ႔ အေတာ္ေလး အံ႔ၾသေနမိတယ္ ။ စီးဆင္းေနတဲ႔ ေရေတြက စိမ္႔စမ္းေရလို ၾကည္လင္ေတာက္ပေနေတာ႔  ငယ္ငယ္တုန္းက ေခ်ာင္းနားေရာက္ရင္ ေ၀းေဟးေဟး ဆိုျပီး ေရထဲ တစ္ရိွန္ထိုးကို ခုန္ဆင္းျပီး ေရထဲေျပးေဆာ႔ခဲ႔ ဖူးတာကိုလည္း လြမ္းမိသလိုလိုျဖစ္လာပါေသးတယ္  ။ အခုေတာ႔ ေရျပင္ျပာလဲလဲၾကီးကို ကားေပၚကေနျပီးေတာ႔ပဲ အမိအရ ဓာတ္ပံုေတြ ရိုက္ယူရင္း ေၾကနပ္လိုက္ရတယ္ ။ က်ေတာ္တို႔ ေခ်ာင္းၾကီးထဲကိုျဖတ္သြားေနစဥ္မွာေတာ႔ ေယာခ်ာင္းကူး တံတား ( ေရျပာ ) ေဆာက္လုပ္မွဳလုပ္ငန္းေတြကိုေတြ ႔ရေသးတယ္ ။ ေခ်ာင္းရဲ ႔ ေရမရွိတဲ႔ အပိုင္းေတြ မွာ ေဆာက္လုပ္ေရးသမားေတြ ရဲ ႔ယာယီ တဲေလးေတြ နဲ႔ ရြာတစ္ရြာစာေလာက္ကို စည္းကားေနေတာ႔ တာပါပဲ .။ ဒီေယာေခ်ာင္းကူး တံတားကို လာမယ္႔ မိုးရာသီအမွီ ျပီးေအာင္ ေဆာက္လုပ္နိဳင္မယ္မထင္ဘူး ၊ အခုမွ တံတား တိုင္ထူရံုဘဲ ရွိပါေသးလို႔ပါ ။

ေယာေခ်ာင္းအတြင္းမွ ျမင္ကြင္းၾကယ္

ေယာေခ်ာင္းကို ျဖတ္ျပီးတာနဲ႔ သိပ္ မၾကာခင္ ပခုကၠဴ ျမိဳ ႔ကေန 45 မိုင္ေလာက္အကြာ ေလာက္မွာ ေပါက္ျမိဳ ႔ကိုေရာက္ပါတယ္ ။ ေပါက္ျမိဳ ႔ဟာ ျမိဳ ႔နယ္ရံုးစိုက္ရာ ျမိဳ ႔တစ္ျမိဳ ႔ျဖစ္ျပီး ေစ်းနား၀န္းက်င္မွာ ေတာ႔ လူသြားလူလာ အေတာ္ေလး စည္ကားတာကိုေတြ ႔ရတယ္ ။ ျမိဳ ႔ေလးက ငယ္ေပမယ္႔ ေဒသထြက္ကုန္ေတြ နဲ႔ အထိုက္ေလွ်ာက္ စီးပြားျဖစ္ထြန္းတဲ႔ ျမိဳ ႔တစ္ျမိဳ ႔ ျဖစ္ပံုရပါတယ္ ။ ေပါက္ျမိဳ ႔က ေနေက်ာ္ျပီးသိပ္ မၾကာခင္မွာ ေရအကုန္လံုး နီးပါးခန္းေခ်ာက္ေနတဲ႔ ေယာေခ်ာင္းၾကီးကို ထပ္ျပီးျဖတ္ရျပန္တယ္ ။ အဲဒီလို မၾကာခဏ ဒီေခ်ာင္းၾကီးကို ျဖတ္ျပီး မွ ေပါက္ျမိဳ ႔တည္ရွိေနတာကိုလည္း အံ့ၾသမိပါတယ္ ။ က်ေတာ္စိတ္ထဲမွာ ….တကယ္ဆို ဒီလို က်ယ္ပ်ံ ႔လွတဲ႔  ေခ်ာင္းၾကီးကို ခဏ ခဏမျဖတ္ဘဲ အရင္က ျမိဳ ႔တည္သူေတြက ဘာျဖစ္လို႔ မေရွာင္းကြင္းဘဲ ဒီျမိဳ ႔ကို တည္ရတာပါလိမ္႔ ……ဆိုျပီး စိတ္ထဲမွာဘ၀င္မက်ခ်င္သလိုလိုပါ. ။ တကယ္ေတာ႔ ….ဒီအေတြးက လက္ရွိ ဒီဖက္ေခတ္ကေနျပီး က်ေတာ္႔ အေနနဲ႔ အေရွ ႔အေနာက္ မစဥ္းစားဘဲ ေတြးခဲ႔မိတာပါ ။ အမွန္မွာေတာ႔ အခု က်ေတာ္ ျဖတ္သန္း ေနတဲ႔ ကားလမ္းဟာ အရင္က ရွိခဲ႔ တာမွ မဟုတ္ပဲ ။ အရင္က လူေတြဟာ ျမိဳ ႔ရြာတည္ရင္ ျမစ္ကမ္းနေဘး ၊ ေခ်ာင္းကမ္းနေဘးမွာသာ တည္ေလ႔ရွိျပီး အဲဒီ ျမစ္ေတြ ေခ်ာင္းေတြ ကိုပဲ အားကိုးအားထားျပုျပီး သြားလာၾကရတာကလား. ။ ဒီေတာ႔ အခုလက္ရွိ လမ္းေတြ အတြက္ ဘယ္ထည့္စဥ္းစာလိမ္႔ အံုးမလဲ ။ ဒီျမိဳ ႔ကို တည္တဲ႔ ေရွးလူၾကီးေတြ ေနရာေရြးမွန္သားပဲ ဆိုျပီး ကိုယ္႔ အေတြ းနဲ႔ ကိုယ္ သေဘာက်ေနမိတယ္ ။ ျပီးေတာ႔ ေစာေစာက ျမိဳ ႔တည္တဲ႔ ေရွးလူၾကီးေတြ ကို ဒီေခ်ာင္းၾကီးကို ျဖတ္ရတဲ႔ ဒုကၡက လြတ္ကင္းေအာင္ ျမိဳ ႔ကိုေရွာင္ကြင္းျပီးတည္ပါေတာ႔လား ဆိုျပီး အျပစ္တင္တဲ႔ အေတြးေတြ ၀င္မိတာကို လည္း ရွက္သလိုလို ျဖစ္ေနမိပါတယ္ ။




ေပါက္ျမိဳ ႔ .

 ေပါက္ျမိဳ ႔ကိုေက်ာ္ျပီးတာနဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္ဟာ သိသိသာသာ စိမ္းလန္း စိုေျပလာတာကို သတိထားမိပါတယ္ ။ က်ေတာ္စီးလာတဲ႔ ကားကလည္း ေတာင္ကုန္း ေပၚ တျဖည္းျဖည္း တက္စျပဳလာေနျပီဆိုေတာ႔ ခ်င္းေတာင္တန္းနဲ႔ ဆက္စပ္ေနတဲ႔ ပံုေတာင္ပံုညာ ေတာင္တန္းနဲ႔ နီးလာျပီဆိုတာကိုလည္း သတိျပဳမိလိုက္တယ္ ။  ကားထဲမွာ ပခုကၠဴျမိဳ ႔ထြက္စ ကတည္းက  နားမခံသာေလာက္ေအာင္ အသံက်ယ္ၾကီးဖြင္႔ လာတဲ႔ ကကက္ဆက္သံကလည္း ပတ္၀န္းက်င္ေလ့လာရင္း အေတြးနယ္ခ်ဲ ႔လာတဲ႔ က်ေတာ္ကို အေနွာက္ယွက္လို႔ ေကာင္းတုန္းပါ ။ ကားဆရာကို အသံတိုးေပးဖို႔ လည္း မေျပာ၀ံ ႔ ။ ကိုယ္က ဒီခရီးကို အခုမွ သြားဖူးျပီး ခရီးသည္ တစ္ေယာက္ရဲ ႔အခြင္႔ အေရးေတြ ဘာေတြ သြားေျပာေနလို႔ကလည္းမျဖစ္ျပန္္ ။ အဲဒီလိုဖြင္႔ေပးထားတာဟာ ဒီခရီးကို သြားေနက် လူေတြ ရဲ ႔အၾကိုက္ကို လုပ္ေပးထားတာ ေနမွာဘဲေလ..ဆိုျပီး နားလည္ေပးထားရပါတယ္ ။ ေနာက္ဆံုးေတာ႔ အၾကံ တစ္ခုရတာနဲ႔ တစ္ရွဴးစ နွစ္စကိုလံုးေခ်ျပီး နားနွစ္ဖက္မွာဆို႔ထားလိုက္ေတာ႔ မွနား၀မွာ ေနသာထိုင္သာရွိသြားျပီး ပတ္၀န္းက်င္ကို ေသခ်ာဂရုစိုက္နိဳင္ေတာ႔ တယ္ ။


ေပါက္ျမိဳ ႔ အလြန္ ..

 ပံုေတာင္ကို စတင္ျပီး တက္ေနပါျပီ  ။ ပံုေတာင္ေဒသဟာ ေအာက္ျပည္က က်ေတာ္တို႔ ေဒသနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ တူပါတယ္ ။ သစ္ပင္ၾကီး သစ္ပင္ငယ္ ေတြနဲ႔ အုပ္ဆိုင္းေနျပီး တခ်ိဳ ႔ေနရာေတြ မွာဆိုရင္ ေနေရာင္ေတာင္ မေပါက္ပါဘူး ။ ေတာင္ကို ပတ္ျပီး ကားလမ္းေဖာက္ထားတာဟာလည္း က်ေတာ္တို႔ ထား၀ယ္ကို သြားရာ မလႊဲေတာင္ လမ္းနဲ႔ အေတာ္ကိုတူလွတယ္ ။ တစ္ကယ္လို႔ မ်ား တန္ခိုးရွင္ တစ္ေယာက္က က်ေတာ္႔ ရဲ ႔မ်က္လံုးအစံုကို ပိတ္ျပီး ဒီေနရာမွာ လာျပီး ခ်ထားခဲ႔တယ္ဆိုရင္ မ်က္စိဖြင္႔ ျပီး ၾကည့္လိုက္စဥ္ တစ္ခဏမွာေတာ႔ ေစာေစာက က်ေတာ္ေျပာခဲ႔ တဲ႔ ထား၀ယ္ကိုသြားရာ မလြဲေတာင္လမ္းလို႔ပဲ မုခ် ထင္မိမွာပါ ။ ေတာင္တက္လမ္း တစ္ေလွ်ာက္ ျမင္ေနရတဲ႔ သစ္ပင္ေတြကိုလည္းၾကည့္ပါအံုး ။ က်ေတာ္တို႔ ေဒသမွာ ေပါက္ေနတဲ႔ အပင္မ်ိဳးစာေတြ ခ်ည္းပါပဲ ။ ေတာင္ထိပ္ မေရာက္ခင္ တစ္ေနရာမွာေတာ႔ အေပၚစီကေန ေတာင္ကမ္းပါးတစ္ေနရာကို လွမ္းေမ်ာ္ၾကည့္မိပါတယ္ ။ အခုတေလာ ေဖ႔ဘုတ္မွာ သတင္းေတြ ျပန္႔ နွ႔ံေနတဲ႔ ဘာစက္ရံု ညာစက္ရံုရွိတယ္ ဆိုတဲ႔ ေနရာကိုပါ ။ က်ေတာ္ ၾကည့္တဲ႔ အခ်ိန္က အဲဒီ သတင္းေတြ ဂ်ာနယ္ေတြနဲ႔ အင္တာနက္ ေဖ့ဘုတ္ စာမ်က္နွာေတြအေပၚမွာ မပ်ံ ႔နွ႔ ံေသးပါဘူး ။ ေဒသခံ သူငယ္ခ်င္းက တစ္ခါေျပာဖူးလို႔ သာၾကည့္ျဖစ္လိုက္တာပါ ။ က်ေတာ္႔ အေနနဲ႔ ေတာင္ၾကီးကို ျဖိဳထားတဲ႔ ေတာင္နံရံၾကီးကို အေ၀းက ေန လွမ္းျမင္ရတာကလြဲလို႔ ဘာမွလဲ မျမင္ခဲ႔ရပါဘူး ။



ပံုေတာင္ထိပ္ တစ္ေနရာ

အခု က်ေတာ္ေရာက္ေနတဲ႔ ပံုေတာင္ပံုညာ ေဒသဆိုတာ ျမန္မာ႔ သမိုင္းအတြက္ သာမက ကမၻာေပၚ ရွိလူသား မ်ိဳးႏြယ္ တစ္စုလံုး ရဲ ႔ သမိုင္းတစ္စိတ္တစ္ေဒသကို ေဖာ္ထုတ္ေပးနိဳင္ခဲ႔ တဲ႔ ေနရာျဖစပ္ပါတယ္ ။ ဒီေနရာ ဒီေဒသေၾကာင္႔ ျမန္မာကို ကမၻာက ပညာရွင္မ်ားစိတ္၀င္စားလာၾကတယ္ ။ က်တာ္တို႔ ျမန္မာေတြ အေနနဲ႔ ကေတာ႔ ဒီေဒသအတြက္ တစ္ကယ္႔ ကိုဂုဏ္ယူစရာပါ ။ ကားလမ္းနေဘး ေတာင္နံရံေတြ မွာမွာေတာ႔ ေက်ာက္လိုလို ေျမလိုလို အလႊာေတြ ေနရာအနွ႔ံမွာေတြ႔ရပါတယ္ ။ ပခုကၠျမိဳ ႔မွ 64 မိုင္၀န္းက်င္ေလာက္မွာ ပံုေတာင္ထိပ္ကိုေရာက္ပါတယ္ ။ ေတာင္ထိပ္မွာေတာ႔ ေစတီတစ္ဆူနဲ႔ နတ္ရုပ္ေတြ ထားရွိတဲ႔ နနတ္နန္းတစ္ခု ကိုကားေပၚကေန လွမ္းျမင္ခဲ႔ ရပါတယ္ ။ တခ်ိဳ ႔ခရီးသည္တင္ကားေတြ နတ္နန္းမွာ ဦးတင္ျပီးမွ လိုရာခရီးကို ဆက္လက္ထြက္ခြာေလ့ရွိေၾကာင္း ေဒသခံ သူငယ္ခ်င္းက ေျပာဖူးေပမယ္႔ က်ေတာ္စီးလာတဲ႔ ကားက မရပ္ပါဘူး ။ ကားပိုင္ရွင္က ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္မို႔ လို႔ အဲတာေတြကို မယံုၾကည္တာလားေတာ႔မေျပာတတ္ဘူး ။     



ပံုေတာင္ထိပ္ေစတီ

                                                  ေတာင္ထိပ္ကေန ကားစဆင္းလာျပီး ေတာင္ေပၚမက် ေျမျပန္႔ မက် ေတာင္ေက်ာ တစ္ေနရာက “တျပင္း” ဆိုတဲ႔ ရြာေလးကိုအေရာက္မွာ ခရီးသည္မ်ား ေန႔လည္စာ ထမင္းစားဖို႔ ကားရပ္ေပးပါတယ္ ။ ေန႔လည္စာ လို႔သာဆိုရတယ္ အခ်ိန္ၾကည့္ေတာ႔ ညေန 3 နာရီထိုးေနပါျပီ ။  ဗိုက္က တအားကိုဆာေနတာနဲ႔ စားပြဲအလြတ္တစ္ခုမွာ ၀င္ထိုင္လိုက္တယ္ဆိုရင္ဘဲ ဆိုင္ရွင္ေကာင္မေလးက အနည္းဆံုး သံုးေယာက္ေလာက္ စားပြဲတစ္ခုထည္းမွာ စုျပီး ထိုင္ေပးဖို႔ ေတာင္းဆိုလာပါတယ္ ။  ဘာျဖစ္လို႔ ပါလိမ္႔ ဆိုျပီး စိတ္ထဲ မွာေတာ႔ ျဖစ္မိပါတယ္ ။…ဒါေပမယ္႔ မတတ္နိဳင္ဘူးေလ..သူတို႔ ေနရာဆိုေတာ႔ သူတို႔နဲ႔ အလိုက္ထိုက္ေပါ႔ ..ဆိုေတြးျပီး က်ေတာ္ မထိုင္ခင္ကထည္းက ခပ္တည္တည္နဲ႔ ( သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ၀တ္စားထားျပီး အသက္ 40 ေလာက္ရွိတဲ႔ ပညာတတ္ ခ်င္း တိုင္းရင္းသားတစ္ေယာက္ ျဖစ္ပံုရပါတယ္ ) လူတစ္ေယာက္ ထိုင္ေနတဲ႔ စားပြဲ တစ္ခု မွာ အသာေလး၀င္ထိုင္လိုက္ပါတယ္ ။ ကိုယ္နဲ႔ ထမင္း အတူတူစားရမယ္႔ သူနဲ႔ ေတာ႔ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ မသိေပမယ္႔ အနည္းဆံုး မ်က္လံုးေလးနဲ႔ ေတာ႔  ျပံဳးျပီး နုွတ္ဆက္သင္႔ တယ္ထင္လို႔ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ရဲ ႔မ်က္နွာ ကိုၾကည့္လိုက္ေတာ႔ ကိုယ္ေတာ္ေခ်ာက ခပ္တည္တည္လုပ္ေနပါတယ္ ။ ဒီေတာ႔လည္း ကို္ယ္႔ မ်က္နွာေက်ာကို သပ္ျပီး အသာေလး ေနလိုက္ရတာေပါ႔  ။ လာခ်ေပးတဲ႔ ဟင္းခြက္ေတြက စံုလင္လွေတာ႔ စားပြဲ တစ္ခုလံုးျပည့္လုမတတ္ပါပဲ  ။ ဟင္းေတြ ထဲ မွာ ၾကက္သား ၊ ၀က္သား ၊ ငါး ၊ ေတာေကာင္တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကို ခ်က္ထားပံုရတဲ႔ ဟင္းတစ္မ်ိုး ၊ ျပီးေတာ႔ ကလီစာဟင္းေတြ နဲ႔ အရံဟင္းေတြကိုေတာ႔ မမွတ္မိေတာ႔ ပါဘူး ။ ဒီေတာ႔ မွ ဒီတမင္းဆိုင္ဟာ ဘူေဖး ပံုစံနဲ႔ ေရာင္းတဲ႔ဆိုင္ပါလား ဆိုျပီး သေဘာေပါကလိုက္္ရတယ္ ။
ထမင္းစားတာ႔ မယ္ဆိုေတာ႔ ဒုတိယအၾကီမ္ ခပ္တည္တည္လုပ္ေနတဲ႔ ကိုယ္ေတာ္ေခ်ာကို တခ်က္ၾကည့္လိုက္တဲ႔ အခ်ိန္မွာ ထမင္းပန္းကန္ကိုကိုင္ျပီး ဘုရားဆုေတာင္းေနတာ ျမင္ရေတာ႔ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္ ျဖစ္မွာဘဲလို႔ ေတြးလိုက္ျပီး သူဆုေတာင္းစာရြတ္ျပီးတဲ႔ အခ်ိန္ထိ ထမင္းစမစားဘဲ ေစာင္႔ေနလိုက္ပါတယ္ ။ ျပီးမွ  က်ေတာ္လည္း ဇြန္းနဲ႔ ခက္ရင္းကို စကိုင္ျပီး ထမင္းစ စားဖို႔ ျပင္ရတယ္ ။ ထမင္းစစားေတာ႔ မယ္ဆိုေတာ႔  ကဲ..စားရေအာင္ ၊ စားပါ ..ဆိုျပီး တစ္ေယာက္ ကိုတစ္ေယာက္ ေလာကြက္ ျပဳရင္ ေကာင္းမလားလို႔ ေတြးမိေပမယ္႔ ကိုယ္႔ လူက ထမင္းကိုသာ ကသိုက္ကရိုက္စားေနေတာ႔ က်ေတာ္လည္း ေဆာင္ေလာင္လွတဲ႔ ကိုယ္႔ဗိုက္ကိုဘဲ ခပ္ျမန္ျမန္ေလး ျဖည္ေနရေတာ႔တယ္ ။ ကိုယ္ေရာက္ေနတဲ႔ ေဒသက ခ်က္ျပဳတ္ထားတဲ႔ ဟင္းလွ်ာအကုန္လံုးကို ျမည္းစမ္းခ်င္ေပမယ္႔ တဖက္လူနားကပ္ျပီးခ်ေပးထားတဲ႔ ဟင္းကိုေတာ႔ လွမ္းျပီး မနိဳက္၀့ံဘူး ။ သူကလည္းက်ေတာ္႔ လက္လွမ္းမွီေအာင္ ဟင္းခြက္ကိုေရႊ ႔ေပးတာမဟုတ္ေတာ႔ ..ေတာ္ၾကာ ဘယ္ရပ္ ဘယ္ေဒသက အငတ္ေဘးဆိုက္ျပီး ေရာက္လာတဲ႔ လူပါလိမ္႔ ဆိုျပီး က်ေတာ္႔ အေပၚထင္ေရာက္သြားရင္ မခက္ေပဘူးလား ။ ဒီေတာ႔ လက္လွမ္း မွီတဲ႔ ဟင္းေတြ နဲ႔ ပဲေက်နပ္လိုက္ရပါတယ္ ။ ဘယ္လိုဘဲ ျဖစ္ျဖစ္ စံုလင္လွတဲ႔ ဟင္းေတြနဲ႔ ထမင္း တစ္နပ္စာ ကို1500က်ပ္ေပးရတာ အေတာ္ကိုတန္တာပါ ။    

 

    ထမင္းစား နားတဲ႔ တျပင္းရြာ ေက်ာ္ျပီးေနာက္မွာေတာ႔ ေက်ာက္ထုျမိဳ ႔ကိုေရာက္ဖို႔ သိပ္မလိ္ုေတာ႔ ပါဘူးလုိ႔ ခန္႔မွန္းမိပါတယ္  ။ အိုင္ပက္မွာ ျပေနတဲ႔ GPS ေျမပံုကလည္း က်ေတာ္သြားမယ္႔ ခရီး 75 ရာခိုင္နဳန္း ေလာက္ထိ ေရာက္ေနေၾကာင္းျပေနပါတယ္ ။  အဲဒီရြာကေန ဆက္ျပီးေထြက္လာျပီး ကတည္းက ေတာင္ကုန္းေတြ ကိုမတက္ရေတာ႔ပါဘူး ။ ေျမျပန္႔ ခပ္ေျပေျပ ေပၚမွာဘဲ ကားေလးက ေျပးေနပါတယ္ ။ ေျမျပန္႔ ဆိုေပမယ္႔  ေတာင္ေပၚေဒသျဖစ္ေနတာမို႔ သာမန္ေျမျပန္႔ထက္ေတာ႔ ပိုျမင္႔ပံုရပါတယ္ ။ ပတ္၀န္းက်င္ ကိုၾကည့္လိုက္ရင္ စိမ္းစိမ္း စိုစိုနဲ႔မို႔ က်ေတာ္႔ စိတ္ထဲ မွာေတာ႔ ကိုယ္မေရာက္ဖူးတဲ႔ ေဒသ တစ္ခုကိုေရာက္ေနတယ္လို႔ကို မထင္ရဘူး ။ အားလံုးက က်ေတာ္တို႔ ေအာက္ျပည္ ေအာက္ရြာက ပတ္၀န္းက်င္ရွဳခင္းေတြ နဲ႔ တစ္ထပ္တည္းကို က်ေနေတာ႔ တာ. ။ အုန္းပင္ေတြ  ေတြ ႔ရတယ္ ၊ ၀ါးပင္ေတြကိုလည္းေတြ ႔ရတယ္ ၊ ျပီးေတာ႔ ထန္းပင္ေတြ ကိုေရာပဲ ။ အဲ …. ထန္းပင္ဆိုလို႔ က်ေတာ္တို႔ ေဒသက ထန္းပင္နဲ႔ မတူဘဲ ထူးျခားတာေလးကို ေတြ ႔ခဲ႔ ရေသးတယ္ ။ ထန္းပင္ေတြက အညာေဒသ မွာလို ေတာလိုက္ေပါက္ေရာက္ေနတာမ်ိုးေတာ႔ မဟုတ္ဘူး ။ က်ိဳးတိုးက်ဲတဲ ပါပဲ ။ ကားလမ္းနေဘး ရြာနဲ႔ နီးတဲ႔ တခ်ိဳ ႔ထန္းပင္ေတြမွာ ထန္းပင္ ေခါင္းနားကပ္ျပီး ၀ါးလံုးေတြ နဲ႔ လင္႔စင္ လိုလို ျငမ္းလိုလို ေဆာက္ထားတာေတြ ႔ခဲ႔ရပါတယ္ ။ စျမင္ျမင္ခ်င္းမွာေတာ႔ ဘာအတြက္ အဲသလို ေတြ လုပ္ထားၾကတာကို သေဘာမေပါက္ဘူး ။ ရြာကိုေရာက္ေတာ႔ မွ ေဒသခံ ျဖစ္တဲ႔ က်ေတာ္႔ သူငယ္ခ်င္းကို အေသခ်ာေမးၾကည့္ဖို႔ စိတ္ထဲ ေတးထားလိုက္ရတယ္ ။


ေက်ာက္ထုျမိဳ ႔အ၀င္

                              ေက်ာက္ထုျမိဳ ႔နဲ႔ နီးလာေလေလ ရြာေလးေတြ ရြာေလးေတြ တျဖည္ျဖည္း စိတ္စိတ္လာေလေလပါပဲ ။. ရြာနာမယ္ေတြက ဖတ္ရတာ နဲနဲ ေထာက္သလိုလုိရွိေပမယ္႔ က်ေတာ္တို႔ တနသၤာရီ တိုင္းထဲ က ျမိဳ ႔ရြာနာမည္ေတြလို မဟုတ္ပဲ ျမန္မာဆန္တဲ႔ နာမည္ေတြျဖစ္တာကို သတိျပဳမိပါတယ္ ။ သိပ္မၾကာခင္မွာဘဲ  ပခုကၠဴကေန ေရတြက္လာတဲ႔ မိုင္တိုင္ အမွတ္ 78 မိုင္ေက်ာ္က်ာ္ေလာက္မွာ ေက်ာက္စရစ္ခဲ ျပင္ၾကီးေတြ ေပၚေနတဲ႔ ေခ်ာင္းကမ္းနေဘးက “ေက်ာက္ထုျမိဳ ႔မွ ၾကိဳဆိုပါ၏” ဆိုတဲ႔ ဆိုင္းဘုတ္ကိုေတြ ႔လိုက္ရပါျပီ ။ ဒီေနရာမွာ က်ေတာ္ပဲ အမွတ္မွားေနသလားေတာ႔ မသိဘူး ။ ျမန္မာျပည္ ခရီးသြားလမ္းညႊန္ 2013 စာအုပ္မွာ ပခုကၠဴမွ ေက်ာက္ထု ကို မိုင္ 90 ဆယ္ခန္႔ ရွိတယ္လို႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္ ။ ဘယ္လိုဘဲ ျဖစ္ျဖစ္ က်ေတာ္ေရာက္ခ်င္လွတဲ႔ ေယာနယ္ထဲ က ေက်ာက္ထုျမိဳ ႔ကိုေတာ႔ အခုေရာက္ေနခဲ႔ပါျပီ ။ ေက်ာက္ထုျမိဳ ႔ကို ဒီေဒသရဲ ႔ျမိဳ ႔ရြာတည္ေလ့ရွိတဲ႔ ထံုးစံ အတိုင္း ေက်ာက္တံုးနဲ႔ ေျမေရာေနွာေနတဲ႔ ေတာင္ကုန္းၾကီးေပၚမွာ ထည္ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္ ။ ျမိဳ ႔နယ္ရံုးစိုက္ရာ ျမိဳ ႔ျဖစ္ေပမယ္႔ လည္း ဂန္႔ေဂါ ခရိုင္ထဲက ေဆာျမိဳ ႔လက္ေအာက္ခံ ျမိဳ ႔နယ္ခြဲသာျဖစ္ပါတယ္လို႔ သိရပါတယ္ ။  ျမိဳ ႔ကို ေတာင္ေပၚမွာတည္ထားတာဆိုေတာ႔ ကုန္းတက္ကုန္းဆင္းေတာ္ေတာ္ကိုေပါမ်ားလွပါတယ္ ။ ေက်ာက္ထုျမိဳ ႔ကေန ေတာင္ဘက္သြားရင္ ေဆာ နဲ႔ ေလာင္းရွည္ ျမိဳ ႔တို႔ ကိုေရာက္ပါမယ္ ။ တခါ ေက်ာက္ထုကေန အေနာက္ဘက္ကို ဆက္သြားမယ္ ဆိုရင္ေတာ႔ မင္းဒပ္ ၊ မတူဘီအထိ ေရာက္တယ္တဲ႔ ။


ေက်ာကိထုျမိဳ ႔တြင္းတစ္ေနရာ

ဒီေနရာမွာ ေက်ာက္ထုျမိဳ ႔အေၾကာင္း ကို ခဏထားျပီး က်ေတာ္ ဆက္သြားမယ္႔ ခရီးအတြက္ စီစဥ္ရပါအံုးမယ္ ။ ကားသမားက ေက်ာက္ထု ျမိဳ ႔လယ္လို႔ ထင္ရတဲ႔ ေနရာေရာက္ေတာ႔ က်ေတာ္႔ ကိုဆင္းဖို႔ သတိေပးပါတယ္ ။ ဒါေပမယ္႔ က်ေတာ္႔ သူငယ္ခ်င္း ေစာင္႔ ေနမယ္လို႔ ေျပာတဲ႔ ေဆးရံုနားမွာဆင္းမယ္လို႔ ျပန္ေျပာလိုက္ရပါတယ္ ။ ေျပာမယ္႔ သာေျပာရတယ္ အဲဒီေဆးရုံကိုလည္း ကိုယ္ကသိတာမဟုတ္ေတာ႔ က်ေတာ႔ ကိုလာၾကိဳေနမယ္႔ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူရဲ ႔ မ်က္နွာကိုသာ အကြင္းလိုက္ၾကီးျမင္ရင္း ရင္ခုန္စြာနဲ႔ ကားရပ္မယ္႔ ေနရာအထိ လိုက္ပါခဲ႔ရတယ္ ဆိုပါေတာ႔ ။
                                                ( ခရီးဆက္ပါအံုးမယ္ )                       
 ရန္ေနာင္စိုး February 10, 2014 at 10:03pm

ၾကက္ေမာက္သီး၏ က်န္းမာေရးစြမ္းပကား

Written By လြင္႕ေမာင္ေမာင္ on Sunday, February 9, 2014 | 8:36 AM


ၾကက္ေမာက္သီးအခြံက အနီေရာင္ရွိၿပီး အထဲက အသီးအႏွစ္ဟာ အျဖဴရာင္သန္းေနၿပီး အရသာအေနနဲ႔ ခ်ိဳျမပါတယ္။ ၾကက္ေမာက္သီး တစ္ခြက္စာ ပမာဏမွာ ကယ္လိုရီ ၁၂၃၊ အဆီ ၀ ဒသမ ၃ ဂရမ္၊ ဆိုဒီယမ္ ၁၇ မီလီဂရမ္၊ ကာဗိုဟုိက္ဒရိတ္ ၃၁ ဒသမ ၃ ဂရမ္၊ အမွ်င္ဓာတ္ ၁ ဒသမ ၄ ဂရမ္၊ ပ႐ိုတင္း တစ္ဂရမ္တို႔ ပါဝင္ၾကၿပီး ကိုလက္စထေရာနဲ႔ ျပည့္ဝဆီတို႔ ပါဝင္မႈ မရွိပါဘူး။ ဒီလို အာဟာရတန္ဖိုးေတြ ပါဝင္တဲ့ ၾကက္ေမာက္သီးကို စားေပးရင္ ေအာက္ပါ က်န္းမာေရးစြမ္းပကားေတြကို ရရွိေစပါတယ္။

- ၾကက္ေမာက္သီးမွာ သၾကားဓာတ္၊ အထူးသျဖင့္ ဖရက္တို႔စ္နဲ႔ ဆူးခ႐ို႕စ္တို႔ မ်ားစြာ ပါဝင္ၿပီး ကယ္လိုရီပါဝင္မႈ နည္းပါတယ္။ ပ်မ္းမွ်အားျဖင့္ ၾကက္ေမာက္သီး တစ္လံုးမွာ ကယ္လိုရီ ၆၀ ေလာက္ပဲ ပါဝင္ပါတယ္။ ၾကက္ေမာက္သီးမွာ ဗီတာမင္စီ မ်ားစြာ ပါဝင္ၿပီး ပိုတက္စီယမ္၊ သံဓာတ္၊ ဘီတာကယ္႐ိုတင္း (ဒါမွမဟုတ္) ဗီတာမင္ေအ၊ ကယ္လ္စီယမ္နည္းနည္း၊ မဂၢနီဆီယမ္၊ သြပ္(ဇင့္)၊ ဆိုဒီယမ္၊ ႏိုင္ယာစင္၊ အမွ်င္ဓာတ္နဲ႔ ပ႐ိုတင္းဓာတ္တို႔ ပါဝင္ပါတယ္။

- ၾကက္ေမာက္သီးကို မေလးရွားနဲ႔ အင္ဒိုနီးရွား ႏိုင္ငံေတြမွာ ႐ိုးရာေဆးတစ္လက္အျဖစ္ ႏွစ္ရာေပါင္းမ်ားစြာကပင္ ဆီးခ်ဳိေရာဂါ၊ ေသြးတိုးေရာဂါနဲ႔ တျခား နာမက်န္းမႈေပါင္း မ်ားစြာကို ကုသရာမွာ အသံုးျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။
- ၾကက္ေမာက္သီးမွာ ဗီတာမင္စီနဲ႔ ဘီတာကယ္႐ိုတင္းတို႔ မ်ားစြာ ပါဝင္တဲ့အျပင္ ဖေလဗိုးႏြိဳက္လို႔ေခၚတဲ့ အပင္ထြက္ အင္တီေအာက္ဆီးဒင့္လည္း ေပါမ်ားစြာ ပါဝင္ပါတယ္။ ဖေလဗိုးႏြိဳက္ဟာ ေသြးတြင္း မေကာင္းတဲ့ ကိုလက္စထေရာကို ေလ်ာ့က်ေစၿပီး ကင္ဆာဆန္႔က်င္ဂုဏ္သတၱိနဲ႔ ေရာင္ရမ္းမႈ ေလ်ာ့က်ေစတဲ့ ဂုဏ္သတၱိတို႔လည္း ရွိပါတယ္။

- ၾကက္ေမာက္သီး အေရခြံမွာ Gallic acid ပါဝင္ၿပီး ခႏၶာကိုယ္တြင္းမွာ ဖရီးရယ္ဒီကယ္ေၾကာင့္ ထိခိုက္မႈေတြ မျဖစ္ေအာင္ ကာကြယ္ေပးပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ကင္ဆာေရာဂါ မျဖစ္ေအာင္လည္း ကာကြယ္ေပးႏိုင္စြမ္း ရွိပါတယ္။ အင္တီေအာက္ဆီးဒင့္ အစြမ္းေၾကာင့္ ၾကက္ေမာက္သီး Extract ကို ေဆးဝါး ဒါမွမဟုတ္ ျဖည့္စြက္ေဆး တစ္မ်ဳိးအျဖစ္ အသံုးျပဳႏိုင္ပါတယ္။

- ၾကက္ေမာက္သီးမွာ ဗီတာမင္စီ မ်ားစြာ ပါဝင္ပါတယ္။ ၾကက္ေမာက္သီး ၁၀- ၁၂ လံုးမွာ အက္စ္ေကာဗစ္အက္စစ္ (Ascorbic Acid) ၇၅-၉၀ မီလီဂရမ္ ပါဝင္ၿပီး လူတစ္ေယာက္ တစ္ေန႔တာ လိုအပ္တဲ့ ဗီတာမင္စီထက္ ႏွစ္ဆေက်ာ္ ရွိပါတယ္။ ဗီတာမင္စီဟာ ခႏၶာကိုယ္ ဆဲလ္ေတြကို ဖရီးရယ္ဒီကယ္ေၾကာင့္ ထိခိုက္မႈမွ ကာကြယ္ေပးႏိုင္ၿပီး သံဓာတ္ စုပ္ယူႏိုင္ေအာင္ ကူညီေပးပါတယ္။

- ၾကက္ေမာက္သီးမွာ ေသြးနီဥနဲ႔ ေသြးျဖဴဥေတြ ျပဳလုပ္ေရးအတြက္ လိုအပ္တဲ့ ေၾကးနီဓာတ္ အနည္းငယ္ ပါဝင္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ခႏၶာကိုယ္က အင္ဇိုင္းတခ်ဳိ႕ ထုတ္လုပ္ေရးအတြက္ လိုအပ္တဲ့ မဂၢနိစ္လည္း လိုအပ္ပါတယ္။

- ၾကက္ေမာက္သီးရဲ႕ လုပ္ငန္းေဆာင္တာ တစ္ခုကေတာ့ သံဓာတ္အရင္းအျမစ္ ေကာင္းေကာင္း ရရွိေစတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ စားတဲ့အထဲမွာပါတဲ့ သံဓာတ္ဟာ ခႏၶာကိုယ္တြင္း ေအာက္ဆီဂ်င္ မွန္ကန္တဲ့ အတိုင္းအတာရေအာင္ ကူညီေပးႏိုင္ၿပီး ေသြးအားနည္းတာေၾကာင့္ မူးေဝတာ၊ ႏံုးခ်ည့္ပင္ပန္းတာနဲ႔ ေဖ်ာ့ေတာ့ႏြမ္းနယ္တာေတြ မျဖစ္ေအာင္ ကာကြယ္ေပးႏိုင္ပါတယ္။

- ၾကက္ေမာက္သီး တစ္ခြက္စာ ပမာဏကို စားတဲ့အခါ တစ္ေန႔တာ လိုအပ္တဲ့ ေဖာ့စ္ဖရပ္စ္ရဲ႕ ၄ ဒသမ ၃ ရာခိုင္ႏႈန္းကို ရရွိေစပါတယ္။ ေဖာ့စ္ဖရပ္စ္ဟာ ေက်ာက္ကပ္ထဲက အညစ္အေၾကးနဲ႔ စြန္႔ပစ္ ပစၥည္းေတြကို စြန္႔ထုတ္ေပးၿပီး တစ္သွ်ဴးနဲ႔ ဆဲလ္ေတြရဲ႕ ဖြံြ႕ၿဖိဳးမႈ၊ ျပဳျပင္မႈနဲ႔ ေကာင္းမြန္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းမႈေတြမွာ အေရးပါပါတယ္။

- ၾကက္ေမာက္သီးမွာ ကယ္လ္စီယမ္ အနည္းငယ္ ပါဝင္ၿပီး ေဖာ့စ္ဖရပ္စ္နဲ႔ ကယ္လ္စီယမ္ဟာ သြားနဲ႔ အ႐ိုးေတြ အားျပည့္ခိုင္ခံ့ေစဖို႔ အတူတြဲၿပီး အလုပ္လုပ္ပါတယ္။ ၾကက္ေမာက္သီးမွာ အာဟာရဆိုင္ရာ အက်ဳိးေက်းဇူးေတြအျပင္ ေဆးကုသမႈဆိုင္ရာ ေကာင္းက်ဳိးေတြလည္း ရွိပါတယ္။

- ၾကက္ေမာက္သီးကို စားေပးရင္ အူလမ္းေၾကာင္းရွိ ကပ္ပါးေကာင္ေတြကို ေသေစတာေၾကာင့္ ဝမ္းေလွ်ာတဲ့ ေဝဒနာကို သက္သာေစပါတယ္။ မေလးရွားမွာ ႐ိုးရာ အနာက်က္ေဆးအျဖစ္ ၾကက္ေမာက္သီးကို သံုးေလ့ရွိကာ ဖ်ားနာေနသူေတြကို ေကၽြးေလ့ရွိပါတယ္။ သင့္အေနနဲ႔ နာမက်န္းျဖစ္ေနပါက ၾကက္ေမာက္သီး မစားခင္မွာ ဆရာဝန္နဲ႔ အရင္ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးဖို႔ လိုပါတယ္။

ၾကယ္စင္
originally posted by Good Health
Source >>>http://natureenergycares.blogspot.com/2014/02/blog-post_9525.html

ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္တုိင္းရင္းသား ၁၃၅ မ်ိဴး

Written By လြင္႕ေမာင္ေမာင္ on Sunday, December 29, 2013 | 2:07 AM



တုိင္းရင္းသား ၁၃၅ မ်ိဴးရွိတယ္ဆုိဒါ မွန္သလားမွားသလား ေလ့လါႏုိင္ဖုိ ့အတြက္ ဒီမွတ္တမ္းစာစုကုိ တင္ဆက္ေပးလုိက္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ သမုိင္းေလ့လာလုိသူ လူငယ္ မ်ိဴးဆက္ မ်ား ဖတ္ရွဳ ေလ့လာ သင့္ပါတယ္။ မူရင္းစာတမ္း ျပဳစုသူ ဦးတုိးတုိး NDF ႏွင့္အဖုိးတန္ စာစုေတြကုိ အျမဲေပးပုိ ့လာတဲ့ ဖူးကီးဒုိအား အထူးေက်းဇူးတင္ပါေႀကာင္း ေျပာႀကားလုိပါသည္။
Written By Ka Shee(http://burmesekarenhistory.blogspot.com/2013/02/blog-post_27.html) မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္
135_Races_in_Burma_by_SPDC

ေခါင္ရန္းပန္း ဆံေကသာအားျဖည့္ေဆး

Written By လြင္႕ေမာင္ေမာင္ on Wednesday, November 20, 2013 | 8:40 AM


 (၁)သံုးစြဲၿပီးပါက ဆံပင္အရင္းမွအဖ်ားအထိ အားျဖည့္ေပးသည္။အရြယ္မတိုင္မီ ေပါက္ေသာ ဆံပင္ျဖဴမ်ားကို ဖံုးေစသည္။
(၂)ဆံပင္အက္ကြဲ၊ျပတ္ေတာက္ျခင္း၊ ကၽြတ္ျခင္းမ်ားကို သက္သာေစသည္။ ေခါင္ရန္းပန္းမွ ဤအားျဖည့္ေဆးကိုျပဳလုပ္ပံုမွာ
(၁)ေရ (၄၅၀-၅၀၀) ml  ကို မီးနည္းနည္းႏွင့္တည္ပါ။
(၂)အေျခာက္ခံထားေသာေခါင္ရန္း ပြင့္(၂၀-၃၀)ပြင့္ကို ထည့္၍ ျပဳတ္ပါ။
(၃)ပူလာလွ်င္ မီးမွ်င္းမွ်င္းႏွင့္ဆက္တည္ပါ။သုိ႔ေသာ္ တပြက္ပြက္ဆူလာသည္အထိ မထားပါႏွင့္။ အနည္းငယ္ဆူၿပီး အေငြ႕ထြက္လာလွ်င္ မီးဖိုေပၚမွ ခ်ပါ။ ဆူပြက္သည္အထိ ထားပါက ပန္း၏အာနိသင္ ျပယ္သြားႏုိင္သည္။
(၄)ပန္းျပဳတ္ေရသည္ မရမ္းႏွင့္ပန္းေရာသည္ အေရာင္ခပ္ရင့္ရင့္ေျပာင္းလာသည္။
(၅)ယင္းေနာက္ ေရခရားသန္႔သန္႔ ထဲတြင္ ထည့္ၿပီး အေအးခံ၍ တစ္ညသိပ္ထားပါ။
(၆)နံနက္တြင္ ဆံပင္ေလွ်ာ္ပါ။ ေလွ်ာ္ၿပီးလွ်င္ သံုးေနက်ေပ်ာ့ေဆးအစား ေခါင္ရန္းပန္းအားျဖည့္ရည္ကို ဦးေရကို ထိေအာင္ လိမ္းၿပီး တဘက္ ႏွင့္ေပါင္းထားပါ။ အနည္းဆံုး (၄၅)မိနစ္ သို႔မဟုတ္ (၁)နာရီ ထားပါ။
(၇)ၿပီးလွ်င္ အေရာင္မ်ားစင္သြား သည္အထိ ေခါင္းကို ေဆးပါ။ ဦးေရတြင္ ယားယံေျခာက္ေသြ႕ျခင္းမရွိဘဲ ေပါ့ပါးလန္းဆန္းသြားသည္ကို ခံစားရပါမည္။
ဆံပင္မ်ားသည္လည္းသဘာ၀အားျဖင့္ အေရာင္ဆိုးၿပီးသားျဖစ္သည့္အျပင္ ဆံပင္ကိုလည္း အားျဖည့္ေပး ေစႏုိင္သည္။ အ၀တ္အစားမ်ားကို စြန္းေထးေပက်ံျခင္းမရွိပါ။

ေဒါန
Health Updates Journal

တောင်းသည့်ဆုများပြည့်စေချင်

Written By လြင္႕ေမာင္ေမာင္ on Saturday, November 9, 2013 | 8:48 AM




တစ်ချို့ ပြင်းပြသော “စိတ်ဆန္ဒ ” ကို “စေတနာ” ဟု မှတ်ယူနေသည်။
စေတနာ”သည်သာ “ကံ” ဖြစ်သည်။ “ကံ”သည် “အလုပ်” ဖြစ်သည်။”ကံ”သုံးပါးကိုလူတိုင်းသိ၏။
စိတ်စေတနာသည် မည်သို့ကောင်းစေကာမူလက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရသော “ကာယကံအမှု” သည် ချွတ်ချော်ပါ က “ကံ”မကောင်းနိုင်တော့။
ကောင်းကံ ပျက် လျှင် မိမိ၏ စေတနာ သည် သေထဲရေသွန် အချည်းအနှီးဖြစ်ရလေသည်။

သာဓက တစ်ခုဆောင်ရသော်......ရဟန်း၊သံဃာ တို့ ဆွမ်းဘုန်းပေးလျှင် ၊ လက်နှစ်ဖက်ဖြင့် မသုံးရပါ။ ကိုက်ဖဲ့ ဆွဲဖဲ့၍ လည်း မသုံးရပါ။ အာပတ်သင့်၏။ ဤသည်ကို မသိ၍ အသားဟင်းဆွမ်း ကပ်သည်ဆိုပါစို့။အလှူရှင်က စေတနာဗလဗွ နှင့် လူတွေကိုကျွေးမွေးသလို လက်သီးဆုပ်လောက်အတုံးကြီးများ ချက်၍ဆွမ်းကပ်မည်ဆိုလျှင်...........
ဘုန်းဘုန်းတို့ မည်သို့ သုံးဆောင်ရမည်နည်း။ဤဒါနသည် စိတ်စေတနာ ကောင်းမွန်သော်လည်း..ကာယကံအမှုလွဲချော်၍ ဒါနမမြောက်နိုင်တော့။မိမိချက်လှူတဲ့ အသားဟင်း ဘုန်းဘုန်းတို့ မသုံးဆောင်တော့ အလှူရှင်မှာလည်းစိတ်ချမ်းသာနိုင်မည်မဟုတ်တော့။

ဒါနအမှု၊သီလအမှု တို့ကို မနောကံ ဖြင့်ပြုလုပ်လျှင်မည်သို့မျှ ပြည့်စုံနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ကာယကံ၊ဝစီကံတို့ဖြင့်သာ ပြုလုပ်ရသောအမှုတို့ဖြစ်ပေသည်။သို့အတွက် မည်သို့ပင်စိတ်ကောင်းရှိစေကာမူ  အ ဂါရဝ ဖြစ်သော ကိုယ်အမူအရာ။နှုတ်အမူအရာသည် ဒါန၏အကျိုးကို ပြည့်စုံစွာခံစားရမည်မဟုတ်ပါ။
သို့အတွက် ဘုရားရှင်ရှေ့သို့ရောက်နေသော မိမိ၏အပြုအမူကိုအမြဲသတိပြုရာသည်။
အ ဂါရဝ ကိုရှောင်လျက် ဂါရဝတရားအပြည့်ဖြင့် ရိုသေလေးမြတ်စွာ ဘုရားရှင်အား ပူဇော် ဒါနပြုကြပါစို့။

   ဘုရားရှင်အား ကျွနု်ပ်တို့ အောင်သပြေ၊ပန်း ၊ရေချမ်း၊ဆီမီးများ ကပ်လှူ ပူဇော်ကြ၏ ။ဒါနပြုကြ၏။ ဘုရားမသုံးသောဝတ္ထုပစ္စည်းများ ကို ကျွနု်ပ် တို့ ကပ်လှူပူဇော်နေခြင်းသည်..ကံ ၊ ကံ၏အကျိုးကို လုံးဝဥဿုံ ယုံကြည်၍ ပဲ မဟုတ်ပါလား။ လောကီ။လောကုတ် နှစ်ဖြာအကျိုးအတွက် ကောင်းခြင်းမင်္ဂလာ အဖြာဖြာကိုရယူပိုင်ဆိုင်၍နောက်ဆုံး ဘဝတွင် နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြုနိုင်သောအထောက်အပံ့ကောင်းကိုရလိုသောကြောင့်သက်တော်ထင်ရှားဘုရားရှင်ဟုရည်မှတ်လျက် ဒါနအမှုကို ပြုလုပ်ခြင်းဖြစ်သည်မှာ ထင်ရှားလှ၏။           ဤသည်တို့ကို ထောက်ရှုလျှင် ဘုရားရှင်အား လှူဒါန်းဆက်ကပ်သည်ဆိုသည်မှာ...တကယ်တော့ ကျွနု်ပ်တို့ သည် ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်ထံတော်အပါးတွင် ကျနု်ပ်တို့ လိုချင်သောအရာကိုတောင်းခံနေခြင်းသာဖြစ်ပေတော့သည်။

     ဒါန ဟူသည်  အလှူ ၊ ပေးကမ်းစွန့်ကြဲခြင်း စသည့်အဓိပ္ပာယ်ကို ဆောင်သည်ဖြစ်ရာတစ်ခါခါ ကျွန်ုပ်တို့အမှတ်မှားလေ၏ ။ ဒါနသည် အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်အပေါ်လိုက်၍ ရရှိသောအကျိုးကျေးဇူးမှာ ကွဲပြားခြားနားလေသည်။
 သို့သော် ပါရမီမြောက်ဒါနအတွက်ဆိုလျှင်မူ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ် ရွေးချယ်ရန်မလို။ဒါနဖြစ်မြောက်ရန်သာ လိုရင်းအဓိကဖြစ်လေသည်။

အမှန်တကယ် မကွယ်ဝှက်တမ်း ဝန်ခံရမည်ဆိုလျှင်အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်သည် မိမိထက် သီလ၊သမာဓိ ၊ ပညာ ၊ပိုမြင့်နေလျှင်(သို့မဟုတ်)ရာထူး၊ ဓနဥစ္စာ ပိုကြီးသောသူများ ဖြစ်နေလျှင် မိမိပြုသောဒါနသည် ပေးကမ်းစွန့်ကြဲခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ ၎င်းပုဂ္ဂိုလ်ထံ မှ တစ်ခုခုကိုတောင်းခံခြင်းဖြစ်ကြောင်း မှာ သိသာထင်ရှားလှသည်။


ဂါရဝတရားဖြင့်ပူဇော်ပါ
 ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် တို့၏ အိမ်တိုင်း၌ ဘုရားကျောင်းဆောင်ရှိ၏ ။သက်တော်ထင်ရှားဘုရားအမှတ်ဖြင့် ကိုးကွယ်ပူဇော်လေ၏။သို့အတွက်လည်းအိမ်၏ကျက်သရေ တိုးမြင့်လေ၏။ သို့သော် တခါခါ ကျွန်ုပ်တို့မေ့လျော့လေ၏။အိမ်ဦးခန်း ကျောင်းဆောင်အတွင်း၌ ဘုရားရှင်သီတင်းသုံးနေသည်ကို မေ့လျော့လေ၏။ဤသို့သောအခါမျိုးတွင် အိမ်ပေါ်၌ ကြမ်းတမ်းသောစကားများ၊အမနာပစကားများပြောဆိုမိကြလေ၏။ရုတ်ရင်းသောအမှုများကိုလည်းပြုလုပ်မိကြလေ၏။ သင့် တော်ပါ၏လော။ ဤသို့နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါမိမိအိမ်ပေါ်တွင် ရာထူးကြီး ဧည့်သည်တစ်ယောက်ရှိလျှင်ပင် ကြမ်းတမ်းသောစကားများမပြောဆိုပဲရုတ်ရင်းသောအမှုများ မပြုလုပ်ဘဲ ရှောင်ကျဉ်တတ်သာ သူများသည်....လူနတ်ဗြဟ္မာအပေါင်းတို့၏ပူဇော်ခြင်းအထူးကိုခံယူတော်မူထိုက်သော သုံးလောကထွဋ်ထား မြတ်ဘုရားအရှေ့ကျတော့  ပြောချင်ရာပြော၊လုပ်ချင်ရာလုပ်၍ ဖြစ်ပါမည်လော။<မိမိအိမ်ပေါ်တက်သည်နှင့် ဘုရားရှင်ရှိနေပါလားဆိုသော အသိသတိအမြဲကပ်လျက် နေသင့်လှပေ၏။ဤသို့သော အခြေခံအချက်များအစပြင်ဆင်နေထိုင်လျက် ။ ဘုရားရှင်အား အလေးအမြတ်ထား ဂါရဝတရားဖြင့်ပူဇော်မှသာ လျှင်..ညောင်သီးမျှလောက်သောအလှူသည် ညောင်ပင်ကြီးလောက်ရရှိပေလိမ့်ဖြစ်ပေတော့သည်။

“ပန်း”
ပန်း တို့ မည်သည် မြင်ရသူတို့၏ စိတ်ကို ကြည်လင်စေ၏။ လက်တွေ့တွင် ဒီပန်းကလေးတစ်ပွင့်လှ လှချည်ရဲ့ဆိုပြီး ချွေဖဲ့ ဖျက်ဆီး သွားသူများကို ကျနော်မတွေ့ဖူးပါ။(ဗွီဒီယို၊ရုပ်ရှင် ရိုက်ကွက် မှအပ)ပန်းမကြိုက်သူများပင်လျှင် ပန်းကိုမြင်လျှင် စိတ်ကိုလန်းဆန်းစေသဖြင့်  မြတ်နိုးစိတ်များဝင်ရောက်၍ ကြပေ၏။သို့အတွက် ပန်းသည် လူတို့အတွက်အသုံးတော်ခံဖြစ်လာရပေသည်။မိမိစိတ်များကြည်လင်လန်းဆန်းစေရန် အိမ်၌ပန်းပင်စိုက်ခြင်း ၊ အလှပန်းအိုးများပြင်ဆင်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း- ချစ်သူ၏စိတ်ကို ပြောင်းလဲစေရန် ချစ်သူ့လက်ဆောင်ဖြင့်လည်းကောင်း လူမမာများ စိတ်အားငယ်မှုကိုဖြေဖျောက်ရန်ပန်းစည်းလက်ဆောင်အဖြစ်လည်းကောင်းနောက်ဆုံး မိမိနှင့်အလွန်ကျွမ်းဝင်သူ၏ နောက်ဆုံးခရီးတွင် စိတ်လက်ပေါ့ပါးစွာ ခရီးဆက်နိုင်အောင် အသုဘပို့ရာတွင် ပန်းခွေ၊ပန်းခြင်း၊ပန်းစည်းများဖြင့် လိုက်ပါပို့ဆောင် နှုတ်ဆက်ကြလေသည်။တချို့ပန်းသည် ရနံ့မရှိ၊ အချို့ပန်းများသည် ရနံ့ရှိ၏။ ပန်းတို့ရနံ့သည် လေသင့်ရာ မွှေးပျန့်ကြိုင်လှိုင်ပေရာ.....ဘုရားရှင်ထံတော်ပါး ဂါရဝတရားအပြည့်ဖြင့်  ပိုးကိုက်ပွင့်ဖတ် နှင့် ညှိုးနွမ်းနေသောပန်း မပါသောလန်းဆန်းသန့်စင်သည့်ပန်းများကိုဆက်ကပ်လှူဒါန်းခြင်းသည်..“မျက်နှာမြင် ချစ်ခင်စေမည့် အကျိုးကို ယခုဘဝတွင်ပင်မုချ ရရှိနိုင်ပေမည်။”“မိမိ၏ဂုဏ်သတင်းကျော်ဇောမှုသည်လည်း လူသတင်းလူချင်းဆောင်လျက်ပန်းရနံ့ ကဲ့သို့ပြန့်နှံ့မည် ” ဖြစ်ပေတော့သည်။


“ရေ ချမ်း”
ရေ သည် အေးမြခြင်း၊စီးဆင်းခြင်း၊ကြည်လင်စေခြင်း၊သန့်ရှင်း စင်ကြယ်စေခြင်း၊စုစည်းမှုကိုပေးခြင်း၊စိုပြေလန်းဆန်းစေခြင်း၊ဆာလောင်မွတ်သိပ်မှုကိုပြေပျောက်စေနိုင်ခြင်း စသည့်ဂုဏ်ရည်သတ္တိများရှိ၏။“ရေအသက်တစ်မနက်”ဆိုသကဲ့သို့ ရေသည် လူတို့အသက်ရှင်ရန်အတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောဓာတ်တစ်မျိုးဖြစ်ပေသည်။

သို့အတွက် ဘုရားရှင်အားဆက်ကပ်မည့် “သောက်တော်ရေချမ်း” ကို အမှုံ အမွှား ကင်းစင်အောင်သေချာစွာစစ်၍ ၊သန့်ရှင်းသောခွက်တွင်ထည့်ပြီးရိုသေလေးမြတ်စွာဆက်ကပ်ပါက...အထက်ကပြဆိုခဲ့သော ရေ၏ ဂုဏ်သတ္တိ များ ကို သင် မုချရရှိပေမည်။

အထူးသဖြင့် ..အသက်ရှည်ခြင်း၊အသားအရည်စိုပြေခြင်း၊ စိတ်အေးချမ်းခြင်း၊စိတ်ကြည်လင်ချမ်းမြေ့ခြင်း၊အငတ်ဘေးမကြုံခြင်း၊ဆွေမျိုးမိတ်သင်္ဂဟ ပေါများခြင်း၊ခေါင်းဆောင်နိုင်မှုစွမ်းရည်၊အတွေးအကြံများနှင့်ကျင့်စဉ်များတွင် မောဟကင်းခြင်း ..စသော အကျိုးတို့ကိုယခုလက်ရှိဘဝမှာပင် ခံစားရပေမည်။

ရေလှူအကျိုး(၁၀)ပါးရှိသည်ကို အရွယ်ရောက်ပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တိုင်းသိ၏ ။ ဤအကျိုး(၁၀)ပါးသည် အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်က ရသောအကျိုးများသာဖြစ်၏။ဒါနပြုသူအနေနှင့်မူ ဤရေဒါနကြောင့်  အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်သည် ဤအကျိုးကျေးဇူးများကိုခံစားရပေသည်။ရရှိပါပေသည်ဟု နှလုံးသွင်းလျက် ဖြစ်ပေါ်လာသော ပီတိကိုပွားများရာ၏။

ကျနု်ပ်၏ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ချက်များအရ ၊ဘုရားသောက်တော်ရေခွက် သည်  ဖန်ခွက် အစား ကြေး(ကြီး)ခွက်ကို အသုံးပြုလျှင် ပိုမိုအကျိုးပေးမြန်ကြောင်း သိရှိရပါသည်။

“ ဆီမီး ”
“မီး” သည် အလင်းဓာတ်ကို ထုတ်လွှတ်သည်။ သို့အတွက် အမှောင်ကိုပယ်ခွင်းနိုင်၏။ ထိုအလင်းဓာတ်သည် အလွန်လျင်မြန်သော သွားနှုံးရှိ၏။ မိုင်ပေါင်းလွန်စွာကွာဝေးသော်လည်းအမှောင်တွင် ထိုအလင်းကိုမြင်နိုင်စွမ်း၏။
တစ်တိုင်သောဆီမီးဖြင့် မြောက်များစွာသော ဆီမီးများသို့ပုံတူပွားကူးသော်လည်း မူလဆီမီး၏ အလင်းဓာတ်သည် လျော့ကျသည်ဟုမရှိ...စသော ဂုဏ်သတ္တိဖြင့်ပြည့်စုံလေသည်။
သို့အတွက်..သက်တော်ထင်ရှားဘုရားရှင်အားရည်မှန်း၍ ဆီမီး(သို့မဟုတ်)ဖြောင့်စင်းနေသောအလင်းတိုင်(ဖယောင်းတိုင်)မီးပူဇော်ခြင်းဖြင့် အထက်ပါ ဆီမီး၏အကျိုးကျေးဇူးများရရှိနိုင်လေသည်။
အထူးသဖြင့်...ပညာသင်ကြားရာတွင်တတ်မြောက်ရန်လွယ်ကူခြင်း၊လျင်သောဉာဏ်ပညာ၊ဇဝနဉာဏ်ကောင်းခြင်းအတတ်ပညာဖြင့်ကျော်ဇောခြင်း။ အဝိဇ္ဇာကိုပယ်ဖျောက်နှိင်သောဝိဇ္ဇာဟုခေါ်သော “အသိ”ပညာရရာရကြောင်း၏ ကောင်းသောအထောက်အပံ့ကိုရခြင်း..စသည်တို့ကို ယခုမျက်မှောက်ဘဝတွင်မုချ ရရှိမည်ဖြစ်သည်။

ပန်း၊ရေချမ်း၊ဆီမီး ၊အလင်းတိုင်များဖြင်ဘုရားရှင်အားဆက်ကပ်လှူဒါန်း ရသောဤဒါနသည်  ငွေကုန်ကြေးကျအနည်းဆုံးဖြင့် ၍ နေ့စဉ်နေ့တိုင်း အိုးမကွာ အိမ်မကွာ ကရိကထမများဘဲ ပြုလုပ်နိုင်သော ဒါနမျိုးဖြစ်ပေရာ.အာစိဏ္ဏကံမြောက်ဒါနလည်းဖြစ်ပေ၏။
ညောင်သီးလောက်လှူ၍ ညောင်ပင်ကြီးလောက်ရနိုင်သည့်အလှူမျိုးဖြစ်ပေသည်။အထူးအကြံပေးလိုသည်မှာ.....ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မိဘများအနေဖြင့် မိမိနေအိမ်ရှိဘုရားကို ပန်း၊ရေချမ်း၊ဆီမီး ကပ်လှူရသောအလုပ်ကိုတစ်ဦးတစ်ယောက်တည်း ပုံမှန်မလုပ်ဆောင်ဘဲ မိသားစုဝင်အားလုံးပုံမှန် အာစိဏ္ဏကံ ကုသိုလ်ရကြလေအောင် ဆောင်ရွက်ကြပါဟု အကြံပြုပါသည်။
မိမိပြုသည့်“ကံ” မိမိထံ အမှန် ပဲ့တင်ပြန် လိမ့် မည် ”ဟုသင်ယုံကြည်လျှင်........ဘုရားရှင်ထံချဉ်းကပ်စဉ် မှ ဒါနပြုပူဇော်ပြီး ပြန်ထွက်လာ သည်အထိ “ကံ”သုံးပါးစလုံး သည် ဂါရဝတရားအပြည့်ဖြင့်ရိုသေလေးမြတ် ကျိုးနွံ စွာ  ကျင့်ဆောင် ဒါနပြုကြပါစို့။

ပန်း၊ရေချမ်း၊ဆီမီး ၊အလင်းတိုင်များဖြင်ဘုရားရှင်အားဆက်ကပ်လှူဒါန်းပူဇော်၍”အရဟံ” ဂုဏ်တော်ပုတီး ၉ ပတ် ရွတ်ဆိုပွားများမည်ဆိုလျှင်.....ရန်သူပင် ချစ်ခင်စိတ်ဝင်လာမည်ဖြစ် ၍ အထက်ပြဆိုခဲ့သော ပန်း၊ရေချမ်း၊ဆီမီးတို့၏အကျိုးများကို မုချ ရကြမည်ဖြစ်ပေတော့သည်။အကျိုးကျေးဇူးမခံစား ရပါက သင်၏ လုပ်ဆောင်ချက်“ကံ” သုံးပါးတွင်တစ်ခုခုလွဲချော်နေ၍ ဖြစ်ပေမည်။

                                    တောင်းသည့်ဆုများပြည့်ကြပါစေ။
                                    ဆုတောင်းတိုင်းလည်းပြည့်ကြပါစေ။

အရိုးကိုဖြတ်လျှင်အခက်အလက်ဝေဆာ၊
အညွန့်ကိုချိုးလျှင် ရွက်သစ်ဝေစည် တတ်သော၊
 သံယောဇဉ် မေတ္တာဖြင့်.... လွင့်မောင်မောင်(ထားဝယ်)




Zawgyi Version
တစ္ခ်ဳိ႕ ျပင္းျပေသာ “စိတ္ဆႏၵ ” ကို “ေစတနာ” ဟု မွတ္ယူေနသည္။
“ေစတနာ”သည္သာ “ကံ” ျဖစ္သည္။ “ကံ”သည္ “အလုပ္” ျဖစ္သည္။
”ကံ”သံုးပါးကိုလူတိုင္းသိ၏။ စိတ္ေစတနာသည္ မည္သို႔ေကာင္းေစကာမူ
လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ရေသာ “ကာယကံအမႈ” သည္ ခၽြတ္ေခ်ာ္ပါ က “ကံ”မေကာင္းႏိုင္ေတာ႔။
ေကာင္းကံ ပ်က္ လွ်င္ မိမိ၏ ေစတနာ သည္ ေသထဲေရသြန္ အခ်ည္းအႏွီးျဖစ္ရေလသည္။

သာဓက တစ္ခုေဆာင္ရေသာ္......ရဟန္း၊သံဃာ တို႔ ဆြမ္းဘုန္းေပးလွ်င္ ၊ လက္ႏွစ္ဖက္ျဖင္႔ မသံုးရပါ။
ကိုက္ဖဲ႔ ဆြဲဖဲ႔၍ လည္း မသံုးရပါ။ အာပတ္သင္႔၏။ ဤသည္ကို မသိ၍ အသားဟင္းဆြမ္း ကပ္သည္ဆိုပါစို႕။
အလွဴ႐ွင္က ေစတနာဗလဗြ ႏွင္႔ လူေတြကိုေကၽြးေမြးသလို လက္သီးဆုပ္ေလာက္အတံုးႀကီးမ်ား ခ်က္၍
ဆြမ္းကပ္မည္ဆိုလွ်င္............ဘုန္းဘုန္းတို႔ မည္သို႕ သံုးေဆာင္ရမည္နည္း။
ဤဒါနသည္ စိတ္ေစတနာ ေကာင္းမြန္ေသာ္လည္း..ကာယကံအမႈလြဲေခ်ာ္၍ ဒါနမေျမာက္ႏိုင္ေတာ႔။
မိမိခ်က္လွဴတဲ႔ အသားဟင္း ဘုန္းဘုန္းတို႔ မသံုးေဆာင္ေတာ႔ အလွဴ႐ွင္မွာလည္း
 စိတ္ခ်မ္းသာႏိုင္မည္မဟုတ္ေတာ႔။
------------------------------------------------------------------------------------
ဒါနအမႈ၊သီလအမႈ တို႔ကို မေနာကံ ျဖင္႔ျပဳလုပ္လွ်င္မည္သို႔မွ် ျပည္႔စံုႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။
ကာယကံ၊၀စီကံတို႔ျဖင္႔သာ ျပဳလုပ္ရေသာအမႈတို႔ျဖစ္ေပသည္။
သို႕အတြက္ မည္သို႔ပင္စိတ္ေကာင္း႐ွိေစကာမူ  အ ဂါ၀ရ ျဖစ္ေသာ ကိုယ္အမူအရာ။ႏႈတ္အမူအရာသည္
ဒါန၏အက်ဳိးကို ျပည္႔စံုစြာခံစားရမည္မဟုတ္ပါ။ သို႕အတြက္ ဘုရား႐ွင္ေ႐ွ႕သို႔ေရာက္ေနေသာ
 မိမိ၏အျပဳအမူကိုအၿမဲသတိျပဳရာသည္။
အ ဂါ၀ရ ကိုေ႐ွာင္လ်က္ ဂါရ၀တရားအျပည္႔ျဖင္႔ ႐ုိေသေလးျမတ္စြာ ဘုရား႐ွင္အား ပူေဇာ္ ဒါနျပဳၾကပါစို႕။
--------------------------------------------------------------------------------------
ဘုရား႐ွင္အား ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေအာင္သေျပ၊ပန္း ၊ေရခ်မ္း၊ဆီမီးမ်ား ကပ္လွဴ ပူေဇာ္ၾက၏ ။
ဒါနျပဳၾက၏။ ဘုရားမသံုးေသာ၀တၳဳပစၥည္းမ်ား ကို ကၽြႏု္ပ္ တို႔ ကပ္လွဴပူေဇာ္ေနျခင္းသည္..
ကံ ၊ ကံ၏အက်ဳိးကို လံုး၀ဥႆံု ယံုၾကည္၍ ပဲ မဟုတ္ပါလား။
ေလာကီ။ေလာကုတ္ ႏွစ္ျဖာအက်ဳိးအတြက္ ေကာင္းျခင္းမဂၤလာ အျဖာျဖာကိုရယူပိုင္ဆိုင္၍
ေနာက္ဆံုး ဘ၀တြင္ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ေသာအေထာက္အပ႔ံေကာင္းကိုရလိုေသာေၾကာင္႔
သက္ေတာ္ထင္႐ွားဘုရား႐ွင္ဟုရည္မွတ္လ်က္ ဒါနအမႈကို ျပဳလုပ္ျခင္းျဖစ္သည္မွာ ထင္႐ွားလွ၏။
--------------------------------------------------------------------------------------
ဤသည္တို႔ကို ေထာက္႐ွဳလွ်င္ ဘုရား႐ွင္အား လွဴဒါန္းဆက္ကပ္သည္ဆိုသည္မွာ...
တကယ္ေတာ႔ ကၽြႏု္ပ္တို႔ သည္ ဗုဒၶဘုရား႐ွင္ထံေတာ္အပါးတြင္ က်ႏု္ပ္တို႔ လိုခ်င္ေသာအရာကို
ေတာင္းခံေနျခင္းသာျဖစ္ေပေတာ႔သည္။

===============================================

ဒါန ဟူသည္  အလွဴ ၊ ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲျခင္း စသည္႔အဓိပၸာယ္ကို ေဆာင္သည္ျဖစ္ရာ
တစ္ခါခါ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အမွတ္မွားေလ၏ ။

ဒါနသည္ အလွဴခံပုဂၢဳိလ္အေပၚလိုက္၍ ရ႐ွိေသာအက်ဳိးေက်းဇူးမွာ ကြဲျပားျခားနားေလသည္။
သို႕ေသာ္ ပါရမီေျမာက္ဒါနအတြက္ဆိုလွ်င္မူ အလွဴခံပုဂၢဳိလ္ ေ႐ြးခ်ယ္ရန္မလို။
ဒါနျဖစ္ေျမာက္ရန္သာ လိုရင္းအဓိကျဖစ္ေလသည္။
အမွန္တကယ္ မကြယ္၀ွက္တမ္း ၀န္ခံရမည္ဆိုလွ်င္အလွဴခံပုဂၢဳိလ္သည္ မိမိထက္ သီလ၊သမာဓိ ၊ ပညာ ၊
ပိုျမင္႔ေနလွ်င္(သို႔မဟုတ္)ရာထူး၊ ဓနဥစၥာ ပိုႀကီးေသာသူမ်ား ျဖစ္ေနလွ်င္ မိမိျပဳေသာဒါနသည္ ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲျခင္းမဟုတ္ဘဲ၊ ၄င္းပုဂၢိဳလ္ထံ မွ တစ္ခုခုကို
 ေတာင္းခံျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း မွာ သိသာထင္႐ွားလွသည္။
ဂါရ၀တရားျဖင္႔ပူေဇာ္ပါ
 ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တို႔၏ အိမ္တိုင္း၌ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္႐ွိ၏ ။သက္ေတာ္ထင္႐ွားဘုရားအမွတ္ျဖင္႔
ကိုးကြယ္ပူေဇာ္ေလ၏။
သို႔အတြက္လည္းအိမ္၏က်က္သေရ တိုးျမင္႔ေလ၏။ သို႕ေသာ္ တခါခါ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ေမ႔ေလ်ာ႔ေလ၏။
အိမ္ဦးခန္း ေက်ာင္းေဆာင္အတြင္း၌ ဘုရား႐ွင္သီတင္းသံုးေနသည္ကို ေမ႔ေလ်ာ႔ေလ၏။
ဤသို႕ေသာအခါမ်ဳိးတြင္ အိမ္ေပၚ၌ ၾကမ္းတမ္းေသာစကားမ်ား၊အမနာပစကားမ်ားေျပာဆိုမိၾကေလ၏။
႐ုတ္ရင္းေသာအမႈမ်ားကိုလည္းျပဳလုပ္မိၾကေလ၏။ သင္႔ ေတာ္ပါ၏ေလာ။

ဤသို႔ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည္႔ပါ။

မိမိအိမ္ေပၚတြင္ ရာထူးႀကီး ဧည္႔သည္တစ္ေယာက္႐ွိလွ်င္ပင္ ၾကမ္းတမ္းေသာစကားမ်ားမေျပာဆိုပဲ
႐ုတ္ရင္းေသာအမႈမ်ား မျပဳလုပ္ဘဲ ေ႐ွာင္က်ဥ္တတ္သာ သူမ်ားသည္....
လူနတ္ျဗဟၼာအေပါင္းတို႔၏ပူေဇာ္ျခင္းအထူးကိုခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာ သံုးေလာကထြဋ္ထား ျမတ္ဘုရား
အေ႐ွ႕က်ေတာ႔  ေျပာခ်င္ရာေျပာ၊လုပ္ခ်င္ရာလုပ္၍ ျဖစ္ပါမည္ေလာ။

မိမိအိမ္ေပၚတက္သည္ႏွင္႔ ဘုရား႐ွင္႐ွိေနပါလားဆိုေသာ အသိသတိအၿမဲကပ္လ်က္ ေနသင္႔လွေပ၏။
ဤသို႕ေသာ အေျခခံအခ်က္မ်ားအစျပင္ဆင္ေနထုိင္လ်က္ ။ ဘုရား႐ွင္အား အေလးအျမတ္ထား ဂါရ၀တရားျဖင္႔ပူေဇာ္မွသာ လွ်င္..

ေညာင္သီးမွ်ေလာက္ေသာအလွဴသည္ ေညာင္ပင္ႀကီးေလာက္ရ႐ွိေပလိမ္႔ျဖစ္ေပေတာ႔သည္။
       ---------------------------------------------------------------------------
“ပန္း”
ပန္း တို႔ မည္သည္ ျမင္ရသူတို႔၏ စိတ္ကို ၾကည္လင္ေစ၏။ လက္ေတြ႕တြင္ ဒီပန္းကေလးတစ္ပြင္႔
လွ လွခ်ည္ရဲ႕ဆိုၿပီး ေခၽြဖဲ႔ ဖ်က္ဆီး သြားသူမ်ားကို က်ေနာ္မေတြ႕ဖူးပါ။(ဗြီဒီယို၊႐ုပ္႐ွင္ ႐ုိက္ကြက္ မွအပ)

ပန္းမႀကိဳက္သူမ်ားပင္လွ်င္ ပန္းကိုျမင္လွ်င္ စိတ္ကိုလန္းဆန္းေစသျဖင္႔  ျမတ္ႏိုးစိတ္မ်ား၀င္ေရာက္၍
ခ်စ္ခင္ၾကေပ၏။

သို႕အတြက္ ပန္းသည္ လူတို႔အတြက္အသံုးေတာ္ခံျဖစ္လာရေပသည္။

-မိမိစိတ္မ်ားၾကည္လင္လန္းဆန္းေစရန္ အိမ္၌ပန္းပင္စိုက္ျခင္း ၊ အလွပန္းအိုးမ်ားျပင္ဆင္ျခင္းျဖင္႔လည္းေကာင္း
- ခ်စ္သူ၏စိတ္ကို ေျပာင္းလဲေစရန္ ခ်စ္သူ႕လက္ေဆာင္ျဖင္႔လည္းေကာင္း
- လူမမာမ်ား စိတ္အားငယ္မႈကိုေျဖေဖ်ာက္ရန္ပန္းစည္းလက္ေဆာင္အျဖစ္လည္းေကာင္း
-ေနာက္ဆံုး မိမိႏွင္႔အလြန္ကၽြမ္း၀င္သူ၏ ေနာက္ဆံုးခရီးတြင္ စိတ္လက္ေပါ႔ပါးစြာ ခရီးဆက္ႏိုင္ေအာင္
 အသုဘပို႔ရာတြင္ ပန္းေခြ၊ပန္းျခင္း၊ပန္းစည္းမ်ားျဖင္႔ လိုက္ပါပို႔ေဆာင္ ႏႈတ္ဆက္ၾကေလသည္။

တခ်ဳိ႕ပန္းသည္ ရန႔ံမ႐ွိ၊ အခ်ဳိ႕ပန္းမ်ားသည္ ရန႔ံ႐ွိ၏။ ပန္းတို႕ရန႔ံသည္ ေလသင္႔ရာ ေမႊးပ်န္႔ၾကိဳင္လႈိင္ေပရာ.....

ဘုရား႐ွင္ထံေတာ္ပါး ဂါရ၀တရားအျပည္႔ျဖင္႔  ပိုုးကိုက္ပြင္႔ဖတ္ ႏွင္႔ ညႈိးႏြမ္းေနေသာပန္း မပါေသာ
လန္းဆန္းသန္႕စင္သည္႔ပန္းမ်ားကိုဆက္ကပ္လွဴဒါန္းျခင္းသည္..

“မ်က္ႏွာျမင္ ခ်စ္ခင္ေစမည္႔ အက်ဳိးကို ယခုဘ၀တြင္ပင္မုခ် ရ႐ွိႏိုင္ေပမည္။”
“မိမိ၏ဂုဏ္သတင္းေက်ာ္ေဇာမႈသည္လည္း လူသတင္းလူခ်င္းေဆာင္လ်က္
ပန္းရနံ႔ ကဲ႔သို႔ျပန္႔ႏွ႔ံမည္ ” ျဖစ္ေပေတာ႔သည္။
------------------------------------------------------------------------------------------------------
“ေရ ခ်မ္း”
ေရ သည္ ေအးျမျခင္း၊စီးဆင္းျခင္း၊ၾကည္လင္ေစျခင္း၊သန္႕႐ွင္း စင္ၾကယ္္ေစျခင္း၊စုစည္းမႈကိုေပးျခင္း၊စိုေျပလန္းဆန္းေစျခင္း၊
ဆာေလာင္မြတ္သိပ္မႈကိုေျပေပ်ာက္ေစႏိုင္ျခင္း စသည္႔ဂုဏ္ရည္သတၱိမ်ား႐ွိ၏။

“ေရအသက္တစ္မနက္”ဆိုသကဲ႔သို႕ ေရသည္ လူတို႔အသက္႐ွင္ရန္အတြက္ မ႐ိွမျဖစ္လိုအပ္ေသာဓာတ္တစ္မ်ဳိးျဖစ္ေပသည္။

သို႕အတြက္ ဘုရား႐ွင္အားဆက္ကပ္မည္႔ “ေသာက္ေတာ္ေရခ်မ္း” ကို အမႈံ အမႊား ကင္းစင္ေအာင္ေသခ်ာစြာစစ္၍ ၊သန္႕႐ွင္းေသာခြက္တြင္ထည္႔ၿပီး
႐ုိေသေလးျမတ္စြာဆက္ကပ္ပါက...အထက္ကျပဆိုခဲ႔ေသာ ေရ၏ ဂုဏ္သတၱိ မ်ား ကို သင္ မုခ်ရ႐ွိေပမည္။

အထူးသျဖင္႔ ..
အသက္႐ွည္ျခင္း၊အသားအရည္စိုေျပျခင္း၊ စိတ္ေအးခ်မ္းျခင္း၊စိတ္ၾကည္လင္ခ်မ္းေျမ႕ျခင္း၊အငတ္ေဘးမႀကံဳျခင္း၊ေဆြမ်ဳိးမိတ္သဂၤဟ ေပါမ်ားျခင္း၊
ေခါင္းေဆာင္ႏိုင္မႈစြမ္းရည္၊အေတြးအႀကံမ်ားႏွင္႔က်င္႔စဥ္မ်ားတြင္ ေမာဟကင္းျခင္း ..စေသာ အက်ဳိးတို႔ကိုယခုလက္႐ွိဘ၀မွာပင္ ခံစားရေပမည္။

ေရလွဴအက်ဳိး(၁၀)ပါး႐ွိသည္ကို အရြယ္ေရာက္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္းသိ၏ ။
 ဤအက်ဳိး(၁၀)ပါးသည္ အလွဴခံပုဂၢဳိလ္က ရေသာအက်ဳိးမ်ားသာျဖစ္၏။
ဒါနျပဳသူအေနႏွင္႔မူ ဤေရဒါနေၾကာင္႔  အလွဴခံပုဂၢဳိလ္သည္ ဤအက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားကို
ခံစားရေပသည္။ရ႐ွိပါေပသည္ဟု ႏွလံုးသြင္းလ်က္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ပီတိကိုပြားမ်ားရာ၏။

က်ႏု္ပ္၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားအရ ၊ဘုရားေသာက္ေတာ္ေရခြက္ သည္  ဖန္ခြက္ အစား ေၾကး(ႀကီး)ခြက္ကို အသံုးျပဳလွ်င္ ပိုမိုအက်ဳိးေပးျမန္ေၾကာင္း သိ႐ွိရပါသည္။
              -------------------------------------------------------------
“ ဆီမီး ”
“မီး” သည္ အလင္းဓာတ္ကို ထုတ္လႊတ္သည္။ သို႔အတြက္ အေမွာင္ကိုပယ္ခြင္းႏိုင္၏။
ထိုအလင္းဓာတ္သည္ အလြန္လ်င္ျမန္ေသာ သြားႏႈံး႐ွိ၏။ မိုင္ေပါင္းလြန္စြာကြာေ၀းေသာ္လည္း
အေမွာင္တြင္ ထိုအလင္းကိုျမင္ႏိုင္စြမ္း၏။ တစ္တိုင္ေသာဆီမီးျဖင္႔ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ ဆီမီးမ်ားသို႔
ပံုတူပြားကူးေသာ္လည္း မူလဆီမီး၏ အလင္းဓာတ္သည္ ေလ်ာ႔က်သည္ဟုမ႐ွိ...စေသာ ဂုဏ္သတၱိျဖင္႔
ျပည္႔စံုေလသည္။

သို႔အတြက္..သက္ေတာ္ထင္႐ွားဘုရား႐ွင္အားရည္မွန္း၍ ဆီမီး(သို႔မဟုတ္)
ေျဖာင္႔စင္းေနေသာအလင္းတိုင္(ဖေယာင္းတိုင္)မီး
ပူေဇာ္ျခင္းျဖင္႔ အထက္ပါ ဆီမီး၏အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားရ႐ွိႏိုင္ေလသည္။

အထူးသျဖင္႔...ပညာသင္ၾကားရာတြင္တတ္ေျမာက္ရန္လြယ္ကူျခင္း၊လ်င္ေသာဥာဏ္ပညာ၊
ဇ၀နဥာဏ္ေကာင္းျခင္းအတတ္ပညာျဖင္႔ေက်ာ္ေဇာျခင္း။ အ၀ိဇၨာကိုပယ္ေဖ်ာက္ႏွိင္ေသာ
၀ိဇၨာဟုေခၚေသာ “အသိ”ပညာရရာရေၾကာင္း၏ ေကာင္းေသာအေထာက္အပံ႔ကိုရျခင္း..
စသည္တို႔ကို ယခုမ်က္ေမွာက္ဘ၀တြင္မုခ် ရ႐ွိမည္ျဖစ္သည္။
............................................................................
ပန္း၊ေရခ်မ္း၊ဆီမီး ၊အလင္းတိုင္မ်ားျဖင္ဘုရား႐ွင္အားဆက္ကပ္လွဴဒါန္း ရေသာဤဒါနသည္  ေငြကုန္ေၾကးက်အနည္းဆံုး
ျဖင္႔ ၍ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း အိုးမကြာ အိမ္မကြာ ကရိကထမမ်ားဘဲ ျပဳလုပ္ႏိုင္ေသာ ဒါနမ်ဳိးျဖစ္ေပရာ.
အာစိဏၰကံေျမာက္ဒါနလည္းျဖစ္ေပ၏။

ေညာင္သီးေလာက္လွဴ၍ ေညာင္ပင္ႀကီးေလာက္ရႏိုင္သည္႕အလွဴမ်ဳိးျဖစ္ေပသည္။

အထူးအႀကံေပးလိုသည္မွာ
 ဗုဒၶဘာသာ၀င္မိဘမ်ားအေနျဖင္႔ မိမိေနအိမ္႐ွိဘုရားကို ပန္း၊ေရခ်မ္း၊ဆီမီး ကပ္လွဴရေသာအလုပ္ကို
တစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္း ပံုမွန္မလုပ္ေဆာင္ဘဲ မိသားစု၀င္အားလံုးပံုမွန္ အာစိဏၰကံ ကုသိုလ္ရၾက
ေလေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ၾကပါဟု အႀကံျပဳပါသည္။

မိမိျပဳသည္႔“ကံ” မိမိထံ အမွန္ ပဲ႔တင္ျပန္ လိမ္႔ မည္ ”ဟုသင္ယံုၾကည္လွ်င္........

ဘုရား႐ွင္ထံခ်ဥ္းကပ္စဥ္ မွ ဒါနျပဳပူေဇာ္ၿပီး ျပန္ထြက္လာ သည္အထိ “ကံ”သံုးပါးစလံုး သည္
ဂါရ၀တရားအျပည္႔ျဖင္႔႐ုိေသေလးျမတ္ က်ဳိးႏြံ စြာ  က်င္႔ေဆာင္ ဒါနျပဳၾကပါစို႕။


ပန္း၊ေရခ်မ္း၊ဆီမီး ၊အလင္းတိုင္မ်ားျဖင္ဘုရား႐ွင္အာဆက္ကပ္လွဴဒါန္းပူေဇာ္၍
”အရဟံ” ဂုဏ္ေတာ္ပုတီး ၉ ပတ္ ႐ြတ္ဆိုပြားမ်ားမည္ဆိုလွ်င္.....
ရန္သူပင္ ခ်စ္ခင္စိတ္၀င္လာမည္ျဖစ္ ၍ အထက္ျပဆုိခဲ႔ေသာ ပန္း၊ေရခ်မ္း၊ဆီမီးတို႕၏
အက်ဳိးမ်ားကို မုခ် ရၾကမည္ျဖစ္ေပေတာ႔သည္။

အက်ဳိးေက်းဇူးမခံစား ရပါက သင္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္“ကံ” သံုးပါးတြင္တစ္ခုခုလြဲေခ်ာ္ေန၍ ျဖစ္ေပမည္။

ေတာင္းသည္႔ဆုမ်ားျပည္႔ၾကပါေစ။ ဆုေတာင္းတိုင္းလည္းျပည္႔ၾကပါေစ။

                အ႐ုိးကိုျဖတ္လွ်င္အခက္အလက္ေ၀ဆာ၊
                အညြန္႔ကိုခ်ဳိးလွ်င္ ရြက္သစ္ေ၀စည္ တတ္ေသာ၊
                 သံေယာဇဥ္ ေမတၱာျဖင္႔.........
                                       လြင္႔ေမာင္ေမာင္(ထား၀ယ္)


တစ်ပတ်အတွင်းဒိုင်ယာရီ

 
Support : Copyright © 2011. လြင္႔ေမာင္ေမာင္(ထား၀ယ္) - All Rights Reserved
Template Created by Creating Website Published by Mas Template
Proudly powered by Blogger